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電子課本網(wǎng) 第123頁

第123頁

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[示例]目錄中出現(xiàn)最多的是“心”字,相關(guān)詞有“心猿”“禪
心”“本心”等。作者借這個“心”字,想寫西天取經(jīng)既是修行
之路,也是修“心”歷程。在西行之前,唐僧說:“心生,種
種魔生;心滅,種種魔滅。”在西行之路上,師徒四人遭遇
各路妖魔鬼怪,也直面各種誘惑障礙,打敗了自身的“心魔”。
面對九九八十一難,悟空從一個冥頑不靈、內(nèi)心虛無的石
猴,學(xué)會了承擔(dān)責(zé)任、抵抗誘惑、懲惡揚善、愛惜生靈,
成長為六根清凈、內(nèi)心平靜的“斗戰(zhàn)勝佛”。




[示例]專題一:不同時期的稱號暗含了孫悟空的修行軌
跡。孫悟空誕生之初,被稱為“石猴”;出生后闖入水簾洞,
被眾猴尊稱為“美猴王”;拜入菩提祖師門下后,被賜名為
“孫悟空”;被天庭招安后,得了“弼馬溫”的官職;大鬧天
宮回到花果山,自封為“齊天大圣”;和唐僧西天取經(jīng)時,
被稱為“孫行者”“悟空”“師兄”;取得西天真經(jīng)歸來,被如
來佛祖賜稱號“斗戰(zhàn)勝佛”。從逍遙自在的“石猴”“美猴王”,
到野心未泯的“齊天大圣”,再到潛心修行、歷經(jīng)九九八十
一難的“孫行者”,最后脫胎換骨,大徹大悟,皈依佛門,
修成正果,成為“斗戰(zhàn)勝佛”。
專題二:神仙們的坐騎有太上老君的青牛、太乙救苦天尊
的九靈元圣、南極壽星的白鹿、文殊菩薩的青毛獅子、普
賢菩薩的六牙白象、觀音菩薩的金毛犼、地藏王菩薩的諦
聽等。坐騎反映了神仙的特質(zhì),如六牙白象象征普賢菩薩
的純潔智慧、金毛犼象征觀音菩薩的慈悲。不僅如此,這
些神仙和坐騎分別代表了善惡兩面,大部分坐騎都曾經(jīng)下
界化為妖怪,禍害一方,成為唐僧師徒需要經(jīng)歷的九九八
十一難的一部分,最終被神仙收服度化。
專題三:妖怪們的法寶有青牛精的金剛琢、黃眉大王的人
種袋和金鐃、金角大王和銀角大王的紫金紅葫蘆、金翅大
鵬鳥的陰陽二氣瓶、金毛犼的紫金鈴。這些法寶原為神仙
所有,看似平平無奇,但實則各有神通,被妖怪盜去凡界,
倚仗法寶神力為非作歹,師徒四人也因為這些法寶,在和
妖魔鬼怪的打斗中吃了許多苦頭。這些法寶體現(xiàn)了作者非
凡的想象力,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。


[示例一]還有“相遇一磨合”模式。西行之初,隊伍只有
悟空和唐僧,經(jīng)過高老莊和流沙河之后,八戒和沙僧才加
入西行隊伍。起初師徒四人并不團結(jié),缺乏信任,在磨難
中相互磨合之后,師徒四人才齊心協(xié)力,一致對外。
[示例二]還有“游歷一助人”模式。經(jīng)歷獅駝嶺磨難后,
師徒四人已經(jīng)完成了大部分的歷練,逐漸成熟蛻變。小說
的后半段,師徒四人在西行途中,遇到的更多是需要幫助
的人們。他們經(jīng)歷了比丘國救孩童、滅法國救和尚、鳳仙
郡求雨、幫寇員外抓強盜等事件,從渡過自己的磨難到幫
助他人渡過磨難。