（示例一）我認(rèn)為這并非誅心之論。既然劉禪的昏庸無能世人皆知，那么對此劉備自己也是很清楚的。
劉備歷經(jīng)艱辛打下的基業(yè)若在兒子手中失去實在可惜，因而才會說出這些話。對于諸葛亮，劉備是非常
信任的，這從“屬以后事”“事之如父”中可以看出；并且，對劉備而言，諸葛亮自身的修養(yǎng)是過關(guān)的，他
教育兒子且強調(diào)“修身、養(yǎng)德”，他自己在這方面必定也是有所成就的。
（示例二）我認(rèn)為這是誅心之論。劉禪的昏庸無能是世人皆知的，“可輔”與否劉備自己是很清楚的。諸
葛亮教育兒子要“修身、養(yǎng)德”，但是對于諸葛亮自身的品質(zhì)，劉備可能還需要確認(rèn)，因而說出了這樣的
話。劉備若是真有心讓諸葛亮取代劉禪，便不會說出這樣的話；并且，在得到諸葛亮的回答之后，劉備
讓劉禪對諸葛亮“事之如父”，確實是讓諸葛亮盡力施展才能，但這很有可能也是在禮法上對諸葛亮做的防
備。
