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電子課本網(wǎng) 第100頁

第100頁

信息發(fā)布者:
正面:北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。散人珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。瀚海闌干
百丈冰,愁云慘淡萬里凝。側面:將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。這幾句詩句描寫出
邊塞的苦寒,反映了成邊將士的艱苦,同時為送行的場面渲染了悲涼的氛圍。
運用留白手法,含蓄地表達了詩人對朋友的不舍以及朋友離去后內(nèi)心的無限惆悵,字字
傳神,含蓄雋永。
一是突出孫權的年少有為,雖“年少”,卻敢于與雄才大略、兵多將廣的曹操較量,這是
需要非凡的膽識和氣魄的。二是突出孫權的蓋世武功,他在征戰(zhàn)中不斷壯大。而“坐斷東
南”的形勢與南宋政權相似。辛棄疾對孫權不畏強敵,堅決抵抗,最終戰(zhàn)而勝之的熱情歌
頌,更是自己熱愛祖國、堅決衛(wèi)國的體現(xiàn),也反襯了當朝文武的庸碌無能、怯懦茍安,
表現(xiàn)了詞人對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。
詞人頌揚三國時叱咤風云的英雄孫權,實際上是慨嘆當今南宋無大智大勇之人扭轉乾坤。
“生子當如孫仲謀”是曹操說的,辛棄疾再次說出,實際上是詞人及南宋人民要求奮發(fā)圖
強的時代呼聲。
詩人巧借“惶恐”“零丁”兩個地名,“恐”描寫出在曾經(jīng)兵敗的惶恐灘頭,詩入內(nèi)心的惶恐憂
慮,“零丁”描寫出詩人再次被俘,經(jīng)過零丁洋時的孤苦伶仃,反襯出他愛國之情的堅定,
體現(xiàn)了他舍生取義的人生觀,充分體現(xiàn)了他的民族精神。
這首詩既慨嘆國運又慨嘆自身,渲染家國之恨、艱危困厄到極致。詩歌的最后一句由悲
而壯、慷激昂,顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。
?參考譯文:
        北風席卷大地吹折了白草,塞北的天空八月就飄降大雪。仿佛一夜之間春風吹來,樹上有如梨花爭相開放。雪花飛進珠簾沾濕了羅幕,狐裘不保暖蓋上錦被也嫌單薄。將軍戰(zhàn)士們冷得拉不開弓,鎧甲凍得難以穿上。無邊沙漠結著厚厚的冰,萬里長空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行,胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停,紅旗凍僵了風也無法牽引。輪臺東門外歡送你回京去,你去時大雪蓋滿了天山路。山路曲折已不見你的身影,雪地上只留下一行馬蹄印跡。
?本題考查分析詩句的作用
?題干要求找到從正側面描寫天氣的詩句。
★正面描寫的詩句有:“北風卷地百草折,胡天八月即飛雪。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝?!逼渲小氨憋L”、“飛雪”、“散入”“濕”“不暖”、“百丈冰”、“愁云”“萬里凝”都是直接寫了天氣;
★側面描寫的詩句是:“將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著”,這句詩寫出了“一身能擘五雕弧”的邊將,居然拉不開角弓;平素是“將軍金甲夜不脫”,而此時是“都護鐵衣冷難著”。這兩句表現(xiàn)著邊地將士苦寒生活,通過人的感受,通過種種在南來人視為反常的情事寫天氣的奇寒,寫白雪的威力。
?突出了邊塞的苦寒,反映了戍邊將士的艱苦,同時為送行的場面渲染了悲涼的氛圍。
?故答案為:
?正面:北風卷地百草折,胡天八月即飛雪。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。
?側面:將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。
這幾句詩句描寫出邊塞的苦寒,反映了戍邊將士的艱苦,同時為送行的場面渲染了悲涼的氛圍。
?本題考查分析詩人的情感
“山回路轉不見君,雪上空留馬行處”,用平淡質樸的語言表現(xiàn)了將士們對戰(zhàn)友的真摯感情,也留下了很大的思索空間:
        看著“雪上空留”的馬蹄跡,詩人在想些什么?是對行者難舍而生留戀,是為其“長路關山何時盡”而發(fā)愁,還是為自己歸期未卜而惆悵?這里有悠悠不盡之情,形成了一個藝術空白,字字傳神,含蓄雋永。
★據(jù)此分析作答,意相近即可。
?故答案為:
        運用留白手法,含蓄地表達了詩人對朋友的不舍以及朋友離去后內(nèi)心的無限惆悵,字字傳神,含蓄雋永。
?參考譯文:
        從哪里可以眺望故土中原?眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山,千百年的盛衰興亡,不知經(jīng)歷了多少變幻?說不清呀。往事連綿不斷,如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
        想當年孫權在青年時代,已統(tǒng)領著千軍萬馬。坐鎮(zhèn)東南,連年征戰(zhàn),沒有向敵人低過頭。天下英雄誰是孫權的敵手呢?只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說:“生下的兒子就應當如孫權一般!”
?本題考查對詩句的賞析
這句詩的意思是:想當年孫權在青年時代,已統(tǒng)領著千軍萬馬。坐鎮(zhèn)東南,連年征戰(zhàn),沒有向敵人低過頭。
★聯(lián)系作者寫下這首詩時的背景:
        嘉泰三年六月末,辛棄疾被起用為紹興知府兼浙東安撫使后不久,即第二年三月,改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江,在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地,此時成了與金人對壘的第二道防線。每當他登臨京口(即鎮(zhèn)江)北固亭時,觸景生情,不勝感慨系之。這首詞就是在這一背景下寫成的。
★詞人在這里運用典故,把孫權作為三國時代第一流叱咤風云的英雄來頌揚,極力贊頌孫權的年少有為,突出他的蓋世武功,其所以如此用筆,實借憑吊千古英雄之名,慨嘆當今南宋無大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。
★孫權“坐斷東南”,形勢與南宋極似,作者這樣熱情贊頌孫權的不畏強敵,其實是對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。
?據(jù)此分析作答,意相近即可。
?故答案為:
        一是突出孫權的年少有為,雖“年少”,卻敢于與雄才大略、兵多將廣的曹操較量,這是需要非凡的膽識和氣魄的。二是突出孫權的蓋世武功,他在征戰(zhàn)中不斷壯大。而“坐斷東南”的形勢與南宋政權相似。辛棄疾對孫權不畏強敵,堅決抵抗,最終戰(zhàn)而勝之的熱情歌頌,更是自己熱愛祖國、堅決衛(wèi)國的體現(xiàn),也反襯了當朝文武的庸碌無能、怯懦茍安。表現(xiàn)了詞人對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。
?本題考查對詩句的賞析
這句詩的意思是:天下英雄誰是孫權的敵手呢?只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說:“生下的兒子就應當如孫權一般!”
★詞人在這里運用“曹劉”的典故,贊賞孫權,借憑吊千古英雄之名,感嘆如今南宋當下沒有像孫權那樣的人來扭轉乾坤;
★運用“生子當如孫仲謀”的典故,含蓄委婉地贊頌了孫權的不畏強敵,反襯南宋文武之輩的庸碌無能、怯懦茍安,表達了詞人的愛國情懷,也是詞人及南宋人民要求奮發(fā)圖強的時代呼聲。
?據(jù)此分析作答,意相近即可。
?故答案為:
        詞人頌揚三國時叱咤風云的英雄孫權,實際上是慨嘆當今南宋無大智大勇之人扭轉乾坤?!吧赢斎鐚O仲謀”是曹操說的,辛棄疾再次說出,實際上是詞人及南宋人民要求奮發(fā)圖強的時代呼聲。
?參考譯文:
        回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦,如今戰(zhàn)火消歇已經(jīng)過四年的艱苦歲月。國家危在旦夕似那狂風中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍,漂泊無根,時起時沉。
       惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐,可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。自古以來,人終不免一死!倘若能為國盡忠,死后仍可光照千秋,青史留名。
?本題考查對詩句的賞析
皇恐灘是贛江十八灘之一,水流湍急,令人驚恐,也叫惶恐灘。原名黃公灘,因讀音相近,訛為皇恐灘。
灘在今江西省萬安縣境內(nèi)贛江中,文天祥起兵勤王時曾路過這里。零丁洋在今廣東省珠江15里外的崖山外面,現(xiàn)名伶丁洋,文天祥兵敗被俘,押送過此。前者為追憶,后者乃當前實況,兩者均親身經(jīng)歷。
一身為戰(zhàn)將,一為階下囚。故作戰(zhàn)將,面對強大敵人,恐不能完成守土復國的使命,惶恐不安。而作為階下囚,孤苦伶仃,只有一人。
這里“風飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈來,對仗工整,出語自然,而形象生動,流露出一腔悲憤和盈握血淚。
?據(jù)此分析作答,意相近即可。
?故答案為:
         詩人巧借“惶恐”“零丁”兩個地名,“惶恐”描寫出在曾經(jīng)兵敗的惶恐灘頭,詩人內(nèi)心的惶恐憂慮,“零丁”描寫出自己再次被俘,經(jīng)過零丁洋時的孤苦伶仃,反襯出詩人愛國之情的堅定,體現(xiàn)了他舍生取義的人生觀,充分體現(xiàn)了他的民族精神。
?本題考查分析詩人的情感
?這是一首永垂千古的述志詩。詩的開頭,回顧身世。意在暗示自己久經(jīng)磨煉,無論什么艱難困苦都無所畏懼。

接著追述戰(zhàn)斗生涯:在荒涼冷落的戰(zhàn)爭環(huán)境里,我度過了四年。把個人命運和國家興亡聯(lián)系在一起了。
三四句承上從國家和個人兩個方面,繼續(xù)抒寫事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對仗工整,比喻貼切,真實反映了當時的社會現(xiàn)實和詩人的遭遇。國家民族的災難,個人坎坷的經(jīng)歷,萬般痛苦煎熬著詩人的情懷,使其言辭倍增凄楚。
五六句喟嘆更深,以遭遇中的典型事件,再度展示詩人因國家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。

結尾兩句以磅礴的氣勢收斂全篇,寫出了寧死不屈的壯烈誓詞,意思是,自古以來,人生哪有不死的呢?只要能留得這顆愛國忠心照耀在史冊上就行了。
這句千古傳誦的名言,是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。全詩格調(diào)沉郁悲壯,浩然正氣貫長虹,確是一首動天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
?據(jù)此分析作答,意相近即可。

?故答案為:
        這首詩既慨嘆國運又嘆自身,渲染家國之恨、艱危困厄到極致。詩歌的最后一句由悲而壯、慷慨激昂,顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。