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第38頁

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苦于
同“返”，往返
這里意為“用箕畚裝”
停止
憑您的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削
減，又能把太行、王屋怎么樣？
如果以道義為后卻以利益為先，不奪得(國
君的地位)就不會滿足。
孟子認為，上下各自爭利而不知足，最終
必然紛爭不已，危害國家。因此，絕不能
“后義先利”；而施行“義”，就不會出現(xiàn)拋
棄父母、以下克上的惡果，必然家國和順。
所以， 應(yīng)該講求“義”而舍棄“利”。
排比句:“······王曰:‘何以利吾國？’大夫曰:“何以
利吾家？’士庶人曰:‘何以利吾身？’······”這
里用一系列的問句構(gòu)成排比，內(nèi)容上由國君
說到大夫再到士庶人，形成層遞關(guān)系，充分
有力地證明了“上下交征利而國危矣”，有助于
引發(fā)對方思考， 也很有氣勢和說服力。
你也太不聰明了！
你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連
寡婦和弱小的孩子都不如。
寓言
湯問
列御寇
兩
小兒辯日
共同點是: 六個人出身卑微， 經(jīng)歷貧困、 挫折 的磨煉而終于擔當大任，成就大業(yè)。開篇連舉六例， 構(gòu)成排比，充分而有力地證明了 “生于憂患”，說明憂患磨難可以使人奮發(fā)有為。論據(jù)充實豐富， 說服力強， 一開篇就給文章增添了氣勢和感染力。
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