閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　人的潛能是多元化的。因此，所謂的創(chuàng)新型人才也絕非僅僅是學(xué)術(shù)意義上的創(chuàng)新。學(xué)校教育究竟如何能夠順合人的自然稟賦來挖掘人的潛能？在眾多諾貝爾獎獲得者的感言或傳記中，我們幾乎都無一例外地發(fā)現(xiàn)，好奇心是他們成功的主要內(nèi)在因素。對每個人而言，好奇心最初本是無功利的，它不過是一種內(nèi)在的精神滿足。但是，隨著人的成長，在與他人或社會互動過程中，好奇心可能會逐漸帶有一定的目的性。在整個學(xué)校教育過程中，如果學(xué)校在不同階段，能夠持續(xù)地給予這種好奇心以呵護，以智慧性的引導(dǎo)，所謂人的創(chuàng)造性潛能就會在最大程度上得以開掘。
　　然而，審視我們當下的教育現(xiàn)實，好奇心的滿足對于我們大多數(shù)學(xué)生而言幾近于一種奢侈。漠視人的好奇心，甚至以各種顯性或潛在的強制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺之的體制化教育，在單純的知識理解或獲得上或許是不壞甚至是不錯的，但是，在人的各種潛能開掘及各類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上，卻可能是最為失敗的。從幼兒園大班開始，所謂的習(xí)慣和規(guī)矩養(yǎng)成便開始成為學(xué)校日常生活規(guī)訓(xùn)最主要的構(gòu)成部分，隨著年級的遞增，在目不暇接的考試、競賽和評優(yōu)體制下，學(xué)習(xí)與學(xué)生的內(nèi)在精神滿足漸行漸遠。學(xué)生的愛好越來越偏離其自娛性的本質(zhì)而帶有強烈的功利性色彩。學(xué)開始帶有被動性，習(xí)帶有強制性，好學(xué)一旦不再出自于滿足好奇心的自我愉悅，而是為了取悅于他人，求知就逐漸暗淡了其靈性和智慧之光，求技和求藝就漸趨喪失了其創(chuàng)意之美。在分數(shù)至上取向下，原本各有其天賦和潛能的個體，被分等、隔離和排斥，被安排在一個跑道上競爭。分數(shù)讓少數(shù)教師和教育管理部門有了業(yè)績和政績，引發(fā)了所謂的榜樣效應(yīng)，也收到了所謂激發(fā)人們急起直追的競爭（模仿）效果，但是，它挫傷的卻是一代人乃至一個民族的創(chuàng)造活力。中國人并不缺乏智力和知識優(yōu)勢，甚至也不缺乏吃苦和勤奮精神，但是，匱乏的恐怕就是被早期教育所遏制的好奇心以及由其所引發(fā)的內(nèi)在激情和思維的靈活性。（節(jié)選自閻光才《創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要呵護人的好奇心》，有刪改）
1．下列對好奇心在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的作用的闡述，恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;    ）
A．好奇心能夠使學(xué)校教育順合人的自然稟賦，并因此來挖掘出人的潛能。
B．好奇心能最大程度開掘人的創(chuàng)造性潛能，是獲得成功的主要內(nèi)在因素。
C．好奇心是一種內(nèi)在的精神滿足，它會隨著人的成長而逐漸具有目的性。
D．好奇心會發(fā)展為具有功利性的探索，成為帶有個體偏向的興趣或愛好。
2．下列對如何呵護好奇心的理解，符合原文意思的一項是（     ）
A．好奇心帶有一定目的性，需要學(xué)校在不同階段教育過程中給予智慧性引導(dǎo)。
B．通過合理引導(dǎo)和激發(fā)，把個體引向探索之途，使好奇心成為少數(shù)人的特質(zhì)。
C．使好奇心發(fā)展為一種持續(xù)的關(guān)注，滿足求知之需，利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。
D．應(yīng)該順合人的自然稟賦，滿足好奇心的自我愉悅，滿足人的內(nèi)在精神需求。
3．下列對當下教育現(xiàn)實的論述，不符合原文意思的一項是（     ）
A．漠視學(xué)生的好奇心，以各種顯性或潛在的強制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺好奇心。
B．從幼兒園大班開始，就注重習(xí)慣和規(guī)矩等的養(yǎng)成教育，有利于思維的激發(fā)。
C．學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有被動性和強制性，好學(xué)是為了取悅他人，具有功利性色彩。
D．在分數(shù)至上取向下，原本各有天賦和潛能的學(xué)生被安排在一個跑道上競爭。

參考答案：
1．B
2．D
3．B

閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　人的潛能是多元化的。因此，所謂的創(chuàng)新型人才也絕非僅僅是學(xué)術(shù)意義上的創(chuàng)新。學(xué)校教育究竟如何能夠順合人的自然稟賦來挖掘人的潛能？在眾多諾貝爾獎獲得者的感言或傳記中，我們幾乎都無一例外地發(fā)現(xiàn)，好奇心是他們成功的主要內(nèi)在因素。對每個人而言，好奇心最初本是無功利的，它不過是一種內(nèi)在的精神滿足。但是，隨著人的成長，在與他人或社會互動過程中，好奇心可能會逐漸帶有一定的目的性。在整個學(xué)校教育過程中，如果學(xué)校在不同階段，能夠持續(xù)地給予這種好奇心以呵護，以智慧性的引導(dǎo)，所謂人的創(chuàng)造性潛能就會在最大程度上得以開掘。
　　然而，審視我們當下的教育現(xiàn)實，好奇心的滿足對于我們大多數(shù)學(xué)生而言幾近于一種奢侈。漠視人的好奇心，甚至以各種顯性或潛在的強制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺之的體制化教育，在單純的知識理解或獲得上或許是不壞甚至是不錯的，但是，在人的各種潛能開掘及各類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上，卻可能是最為失敗的。從幼兒園大班開始，所謂的習(xí)慣和規(guī)矩養(yǎng)成便開始成為學(xué)校日常生活規(guī)訓(xùn)最主要的構(gòu)成部分，隨著年級的遞增，在目不暇接的考試、競賽和評優(yōu)體制下，學(xué)習(xí)與學(xué)生的內(nèi)在精神滿足漸行漸遠。學(xué)生的愛好越來越偏離其自娛性的本質(zhì)而帶有強烈的功利性色彩。學(xué)開始帶有被動性，習(xí)帶有強制性，好學(xué)一旦不再出自于滿足好奇心的自我愉悅，而是為了取悅于他人，求知就逐漸暗淡了其靈性和智慧之光，求技和求藝就漸趨喪失了其創(chuàng)意之美。在分數(shù)至上取向下，原本各有其天賦和潛能的個體，被分等、隔離和排斥，被安排在一個跑道上競爭。分數(shù)讓少數(shù)教師和教育管理部門有了業(yè)績和政績，引發(fā)了所謂的榜樣效應(yīng)，也收到了所謂激發(fā)人們急起直追的競爭（模仿）效果，但是，它挫傷的卻是一代人乃至一個民族的創(chuàng)造活力。中國人并不缺乏智力和知識優(yōu)勢，甚至也不缺乏吃苦和勤奮精神，但是，匱乏的恐怕就是被早期教育所遏制的好奇心以及由其所引發(fā)的內(nèi)在激情和思維的靈活性。（節(jié)選自閻光才《創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要呵護人的好奇心》，有刪改）
1．下列對好奇心在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的作用的闡述，恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;    ）
A．好奇心能夠使學(xué)校教育順合人的自然稟賦，并因此來挖掘出人的潛能。
B．好奇心能最大程度開掘人的創(chuàng)造性潛能，是獲得成功的主要內(nèi)在因素。
C．好奇心是一種內(nèi)在的精神滿足，它會隨著人的成長而逐漸具有目的性。
D．好奇心會發(fā)展為具有功利性的探索，成為帶有個體偏向的興趣或愛好。
2．下列對如何呵護好奇心的理解，符合原文意思的一項是（     ）
A．好奇心帶有一定目的性，需要學(xué)校在不同階段教育過程中給予智慧性引導(dǎo)。
B．通過合理引導(dǎo)和激發(fā)，把個體引向探索之途，使好奇心成為少數(shù)人的特質(zhì)。
C．使好奇心發(fā)展為一種持續(xù)的關(guān)注，滿足求知之需，利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。
D．應(yīng)該順合人的自然稟賦，滿足好奇心的自我愉悅，滿足人的內(nèi)在精神需求。
3．下列對當下教育現(xiàn)實的論述，不符合原文意思的一項是（     ）
A．漠視學(xué)生的好奇心，以各種顯性或潛在的強制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺好奇心。
B．從幼兒園大班開始，就注重習(xí)慣和規(guī)矩等的養(yǎng)成教育，有利于思維的激發(fā)。
C．學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有被動性和強制性，好學(xué)是為了取悅他人，具有功利性色彩。
D．在分數(shù)至上取向下，原本各有天賦和潛能的學(xué)生被安排在一個跑道上競爭。

參考答案：
1．B
2．D
3．B