閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。
神農(nóng)架會(huì)有“野人”嗎？
方舟子
　　中國(guó)許多地方自古以來(lái)就有“野人”的傳說(shuō)，時(shí)不時(shí)地也有某人目擊“野人”的記載。
　　從生物學(xué)的角度看：存在“野人”的可能性幾乎沒(méi)有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實(shí)際上一個(gè)高等動(dòng)物物種是不可能只靠一對(duì)雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。當(dāng)一個(gè)群體太小時(shí)，首先面臨的一個(gè)問(wèn)題是，很難一直保持合適的雌雄比例。在自然狀態(tài)下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一個(gè)大群體可以維持雌雄比例大致相等。但是在一個(gè)小群體中，這個(gè)平衡很容易因?yàn)楦怕适录黄茐摹?br /> 　　小群體另一個(gè)難以避免的危險(xiǎn)是近親繁殖。近親繁殖生下的后代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長(zhǎng)期如此必然導(dǎo)致遺傳品質(zhì)的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個(gè)群體的滅絕。一個(gè)群體要避免近親繁殖，能夠長(zhǎng)期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個(gè)體。但是一個(gè)地方如果真存在數(shù)百個(gè)“野人”，就不會(huì)那么難以發(fā)現(xiàn)。不管是群居還是獨(dú)居，其活動(dòng)范圍都很大，更容易暴露行蹤。
　　如果“野人”真的存在，它們不是從天而降的，必然有自己的進(jìn)化歷史，在進(jìn)化過(guò)程中就會(huì)留下化石，尤其是作為一種大型陸生動(dòng)物，相對(duì)來(lái)說(shuō)更容易留下化石。越晚近的化石越容易被發(fā)現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)了許多種類人猿、猿人、古人類化石，但是到現(xiàn)在從沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)有一種能與“野人”聯(lián)系起來(lái)的。有人認(rèn)為“野人”是巨猿的后代，這是生活在幾十萬(wàn)到幾百萬(wàn)年前的一種猿，在中國(guó)多個(gè)地方都發(fā)現(xiàn)過(guò)其化石，光是牙齒化石就有上千顆。事實(shí)上巨猿和“野人”很不一樣。巨猿要比“野人”高大得多，身高達(dá)到3米，而據(jù)目擊者的描述，“野人”身高并不超過(guò)2米。巨猿并不是直立行走的，和今天的類人猿一樣主要靠四足行走，這也與目擊者對(duì)“野人”的描述不符。巨猿大約在30萬(wàn)年前已經(jīng)滅絕。如果“野人”是從巨猿進(jìn)化來(lái)的，30萬(wàn)年的進(jìn)化歷程中留下的化石證據(jù)又在哪里呢？
　　“野人”死后不會(huì)憑空消失，總要留下殘骸的。就算“野人”行動(dòng)敏捷、行蹤不定，難以被抓到，尸體是不會(huì)跑的，為何從未被發(fā)現(xiàn)過(guò)，連一顆牙齒都沒(méi)留下？“野人”發(fā)現(xiàn)者拿得出手的只是一些號(hào)稱從“野人”身上掉下來(lái)的毛發(fā)。如果毛根上殘存細(xì)胞，從中提取DNA，倒是可以根據(jù)基因序列來(lái)確定其所屬物種。但是現(xiàn)存的“野人”毛發(fā)卻都沒(méi)有毛根。有關(guān)“野人”的證據(jù)還有一些腳印，這更不足為憑。
　　世界各地都有類似“野人”的傳說(shuō)，例如北美洲有“大腳怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都號(hào)稱是像人一樣直立行走的未知猿類。其實(shí)美洲、澳洲并沒(méi)有猿類進(jìn)化的化石記錄，特別是澳洲，本來(lái)連高等哺乳動(dòng)物都沒(méi)有。這也從另一角度說(shuō)明“野人”的傳說(shuō)是多么的不靠譜。但是這樣的傳說(shuō)能夠吸引讀者，招徠游客，還可以借機(jī)“科考”，總會(huì)有人宣揚(yáng)，是不會(huì)完全平息下去的。（選自《中國(guó)青年報(bào)》2010年12月8日期，有刪改）
1．從原文看，下列對(duì)“野人”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．中外許多地方都有“野人”的傳說(shuō)，“野人”活動(dòng)的范圍很大。
B．有人認(rèn)為“野人”是巨猿的后代，但“野人”比巨猿矮且直立行走。
C．在已知的考古發(fā)掘中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一種與“野人”聯(lián)系起來(lái)的化石。
D．目前，“野人”發(fā)現(xiàn)者只是號(hào)稱發(fā)現(xiàn)了“野人”的“毛發(fā)”和 “腳印”。
2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．近親繁殖的結(jié)果往往是身體狀況和生存能力差，從而導(dǎo)致群體的滅絕。
B．類人猿、猿人、古人類的進(jìn)化歷史，都可以通過(guò)他們的化石得到印證。
C．相對(duì)來(lái)說(shuō)，越是大型的動(dòng)物的化石，越是晚近的動(dòng)物的化石，越容易被發(fā)現(xiàn)。
D．從毛根上殘存的細(xì)胞中提取DNA，就可以確定毛發(fā)所屬的物種。
3．“從生物學(xué)的角度看，存在‘野人’的可能性幾乎沒(méi)有?！毕铝袑?duì)這句話的理解和推斷，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（     ）
A．一個(gè)高等動(dòng)物物種是不可能只靠一公一母來(lái)繁衍下去的。
B．高等動(dòng)物物種的繁衍必須保持遺傳多樣性和合適的雌雄比例。
C．在自然狀態(tài)下，一個(gè)大群體是雌雄比例基本一致的前提條件。
D．由于遺傳品質(zhì)的下降，一個(gè)小群體的下一代雌雄概率往往難以平衡。
4．依據(jù)本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“神農(nóng)架會(huì)有‘野人’嗎”的觀點(diǎn)和理由。
　__________________________________________________________

參考答案：
1．A
2．A
3．D
4．沒(méi)有。理由：從生物學(xué)的角度看，神農(nóng)架沒(méi)有存在“野人”的可能性；從化石和實(shí)物證據(jù)上看，神農(nóng)架也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“野人”的證據(jù)。（意對(duì)即可）

閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。
神農(nóng)架會(huì)有“野人”嗎？
方舟子
　　中國(guó)許多地方自古以來(lái)就有“野人”的傳說(shuō)，時(shí)不時(shí)地也有某人目擊“野人”的記載。
　　從生物學(xué)的角度看：存在“野人”的可能性幾乎沒(méi)有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實(shí)際上一個(gè)高等動(dòng)物物種是不可能只靠一對(duì)雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。當(dāng)一個(gè)群體太小時(shí)，首先面臨的一個(gè)問(wèn)題是，很難一直保持合適的雌雄比例。在自然狀態(tài)下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一個(gè)大群體可以維持雌雄比例大致相等。但是在一個(gè)小群體中，這個(gè)平衡很容易因?yàn)楦怕适录黄茐摹?br /> 　　小群體另一個(gè)難以避免的危險(xiǎn)是近親繁殖。近親繁殖生下的后代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長(zhǎng)期如此必然導(dǎo)致遺傳品質(zhì)的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個(gè)群體的滅絕。一個(gè)群體要避免近親繁殖，能夠長(zhǎng)期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個(gè)體。但是一個(gè)地方如果真存在數(shù)百個(gè)“野人”，就不會(huì)那么難以發(fā)現(xiàn)。不管是群居還是獨(dú)居，其活動(dòng)范圍都很大，更容易暴露行蹤。
　　如果“野人”真的存在，它們不是從天而降的，必然有自己的進(jìn)化歷史，在進(jìn)化過(guò)程中就會(huì)留下化石，尤其是作為一種大型陸生動(dòng)物，相對(duì)來(lái)說(shuō)更容易留下化石。越晚近的化石越容易被發(fā)現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)了許多種類人猿、猿人、古人類化石，但是到現(xiàn)在從沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)有一種能與“野人”聯(lián)系起來(lái)的。有人認(rèn)為“野人”是巨猿的后代，這是生活在幾十萬(wàn)到幾百萬(wàn)年前的一種猿，在中國(guó)多個(gè)地方都發(fā)現(xiàn)過(guò)其化石，光是牙齒化石就有上千顆。事實(shí)上巨猿和“野人”很不一樣。巨猿要比“野人”高大得多，身高達(dá)到3米，而據(jù)目擊者的描述，“野人”身高并不超過(guò)2米。巨猿并不是直立行走的，和今天的類人猿一樣主要靠四足行走，這也與目擊者對(duì)“野人”的描述不符。巨猿大約在30萬(wàn)年前已經(jīng)滅絕。如果“野人”是從巨猿進(jìn)化來(lái)的，30萬(wàn)年的進(jìn)化歷程中留下的化石證據(jù)又在哪里呢？
　　“野人”死后不會(huì)憑空消失，總要留下殘骸的。就算“野人”行動(dòng)敏捷、行蹤不定，難以被抓到，尸體是不會(huì)跑的，為何從未被發(fā)現(xiàn)過(guò)，連一顆牙齒都沒(méi)留下？“野人”發(fā)現(xiàn)者拿得出手的只是一些號(hào)稱從“野人”身上掉下來(lái)的毛發(fā)。如果毛根上殘存細(xì)胞，從中提取DNA，倒是可以根據(jù)基因序列來(lái)確定其所屬物種。但是現(xiàn)存的“野人”毛發(fā)卻都沒(méi)有毛根。有關(guān)“野人”的證據(jù)還有一些腳印，這更不足為憑。
　　世界各地都有類似“野人”的傳說(shuō)，例如北美洲有“大腳怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都號(hào)稱是像人一樣直立行走的未知猿類。其實(shí)美洲、澳洲并沒(méi)有猿類進(jìn)化的化石記錄，特別是澳洲，本來(lái)連高等哺乳動(dòng)物都沒(méi)有。這也從另一角度說(shuō)明“野人”的傳說(shuō)是多么的不靠譜。但是這樣的傳說(shuō)能夠吸引讀者，招徠游客，還可以借機(jī)“科考”，總會(huì)有人宣揚(yáng)，是不會(huì)完全平息下去的。（選自《中國(guó)青年報(bào)》2010年12月8日期，有刪改）
1．從原文看，下列對(duì)“野人”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．中外許多地方都有“野人”的傳說(shuō)，“野人”活動(dòng)的范圍很大。
B．有人認(rèn)為“野人”是巨猿的后代，但“野人”比巨猿矮且直立行走。
C．在已知的考古發(fā)掘中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一種與“野人”聯(lián)系起來(lái)的化石。
D．目前，“野人”發(fā)現(xiàn)者只是號(hào)稱發(fā)現(xiàn)了“野人”的“毛發(fā)”和 “腳印”。
2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．近親繁殖的結(jié)果往往是身體狀況和生存能力差，從而導(dǎo)致群體的滅絕。
B．類人猿、猿人、古人類的進(jìn)化歷史，都可以通過(guò)他們的化石得到印證。
C．相對(duì)來(lái)說(shuō)，越是大型的動(dòng)物的化石，越是晚近的動(dòng)物的化石，越容易被發(fā)現(xiàn)。
D．從毛根上殘存的細(xì)胞中提取DNA，就可以確定毛發(fā)所屬的物種。
3．“從生物學(xué)的角度看，存在‘野人’的可能性幾乎沒(méi)有?！毕铝袑?duì)這句話的理解和推斷，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（     ）
A．一個(gè)高等動(dòng)物物種是不可能只靠一公一母來(lái)繁衍下去的。
B．高等動(dòng)物物種的繁衍必須保持遺傳多樣性和合適的雌雄比例。
C．在自然狀態(tài)下，一個(gè)大群體是雌雄比例基本一致的前提條件。
D．由于遺傳品質(zhì)的下降，一個(gè)小群體的下一代雌雄概率往往難以平衡。
4．依據(jù)本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“神農(nóng)架會(huì)有‘野人’嗎”的觀點(diǎn)和理由。
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參考答案：
1．A
2．A
3．D
4．沒(méi)有。理由：從生物學(xué)的角度看，神農(nóng)架沒(méi)有存在“野人”的可能性；從化石和實(shí)物證據(jù)上看，神農(nóng)架也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“野人”的證據(jù)。（意對(duì)即可）