閱讀下面的作品，完成下面問(wèn)題。
托爾斯泰的憂郁
　　 ⑴關(guān)于這個(gè)老人1910年冬天的離家出走，我讀了好幾年，始終感到無(wú)話可說(shuō)。他的姿態(tài)太迷人，他的思想太復(fù)雜……
　?、?910年11月10日，列夫.托爾斯泰決定離去?！耙?yàn)槿舨贿@樣，最終歸于死亡的生命就毫無(wú)意義?！绷璩?點(diǎn)不到，他就吩咐車夫套馬，帶上日記、鉛筆和羽毛筆，匆匆逃離了波良納莊園。從這一天開始，19世紀(jì)的大門在他身后緩緩關(guān)上。
　?、撬缇拖腚x家出走了。他在日記中寫道：“看來(lái)這是不可避免的。”他對(duì)自己的莊園主生活感到羞恥：“這一切如何了結(jié)？”早在1880年初，他就希望能把自己的全部財(cái)產(chǎn)分給窮人，并身體力行，開始在自己的日常生活中逐步實(shí)行平民化，布衣素食，體力勞動(dòng)。他在《懺悔錄》中說(shuō)：“有個(gè)時(shí)期我曾經(jīng)以自己的才智、門第自傲，現(xiàn)在我知道了，如果說(shuō)我身上有什么好的東西，那就是一顆敏感而又能夠愛的善良的心?！薄拔覀冞@種富豪的、博學(xué)的人們的生活不僅使我反感，而且失去了任何意義?！彼麤Q定放棄自己的利益，放棄自己的家產(chǎn)和版稅，統(tǒng)統(tǒng)分給窮人，以求得良心上的安穩(wěn)。
　　⑷“這一切如何了結(jié)？”他認(rèn)為“一切時(shí)代的優(yōu)秀分子”都應(yīng)該好好考慮這個(gè)問(wèn)題。人的生而不平等、人類尊嚴(yán)感的消失、人性的罪、政治的惡……“這一切如何了結(jié)？”他強(qiáng)調(diào)“道德的自我完成”。他在1908年的日記中寫道：“是啊，需要進(jìn)行自我修養(yǎng)——我在八十高齡的今天所做的，正是我十四五歲時(shí)懷著特有的熱情所做過(guò)的同一件事：自我完善。”這種“自我完善”以克服自我為中心并勸人為善，“要想使人們的狀況好起來(lái)，必須使人們自己好起來(lái)……而為了使人們好起來(lái)，必須使他們?cè)絹?lái)越多地關(guān)注自己，關(guān)注自己的內(nèi)心生活。”他成了一個(gè)悲天憫人的人物，他成了“世界的良心”。在一般人看來(lái)，這良心顯得有些“不正常”，甚至有些“肥大”——看到冬天里的乞婦，那乞婦又冷又餓，“而我穿著暖和的短羊皮襖，一回到家就大吃雞蛋！”他感到痛楚、羞愧。他對(duì)此無(wú)法忍受，內(nèi)心深受煎熬。但人們?cè)谶@司空見慣的現(xiàn)象里照樣過(guò)他們的日子，仿佛一切都沒有發(fā)生過(guò)。世界很正常。發(fā)瘋了的只能是托爾斯泰，他說(shuō)：“我知道，我是瘋子。”“我在這瘋?cè)嗽豪镫y過(guò)極了?！?
　?、伤愿郀柣f(shuō)，托爾斯泰是“19世紀(jì)的偉大人物中間最復(fù)雜的一個(gè)”。他復(fù)雜嗎？從人格的自我完善來(lái)看，他是單純的，甚至有些天真。只是他的追求很苦，他的自責(zé)很深，因?yàn)檫@是一道“窄門”。梅列日柯夫說(shuō)，“他是社會(huì)的良心”。人生是痛苦的，只有不死的精神和絕對(duì)的自由意志，才是值得追求的至善和人生境界。尊重每一個(gè)人的本身，永遠(yuǎn)不要將他人視為手段，要永遠(yuǎn)視其為目的。這是托爾斯泰終生追求的信念。搖筆弄舌是簡(jiǎn)單的，振臂高呼也不難做到，難的是要對(duì)自己采取行動(dòng)，特別是放棄自己既得的利益，放棄已經(jīng)坐穩(wěn)了的位子，將自己引向那道“窄門”，這才是真正的難。這種修煉過(guò)程就像加繆所提倡的，“明知世界冰冷，也要盡力地燃燒，為了美和愛去忍受苦難”。
　?、首罱K，托爾斯泰選擇了“飛越瘋?cè)嗽骸?，離家出走。他在出走那天夜里寫道：“我的做法與我這種年紀(jì)的老人通常的做法一樣，即拋棄俗世生活，以便獨(dú)處，在一處僻靜的地方度過(guò)一生最后的時(shí)日……”他要像一頭自由的野獸那樣，為自己尋找一處干凈的死亡之地。
　?、?910年11月20日，列夫.托爾斯泰，這位被稱作“俄羅斯19世紀(jì)的良心”的老人，死在他的出走途中。死前他說(shuō)：“其實(shí)……我愛很多……他們?cè)趺础边@是他最后的話。我們可以試著將其補(bǔ)充完整。（取材于朵漁的同名散文）
1．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（     ）
A．“19世紀(jì)的大門在他身后緩緩關(guān)上”，暗指托爾斯泰的選擇是對(duì)他的時(shí)代、階級(jí)的背叛，他也因此遭到當(dāng)時(shí)人們的唾棄。
B．托爾斯泰對(duì)自己的莊園主生活感到羞恥，他放棄了自己的財(cái)產(chǎn)，分給窮人，以此來(lái)求得良心的安穩(wěn)和道德的自我完成。
C．托爾斯泰稱自己是瘋子，稱生活的環(huán)境為“瘋?cè)嗽骸?，表明他追求自我完善和勸人向善的道德理想是艱難而痛苦的。
D．“窄門”是比喻的說(shuō)法，托爾斯泰把自己引向了難以通過(guò)的死地，隱含著作者對(duì)托爾斯泰自身思想行為局限的批判否定。
E．文章的題目是“托爾斯泰的憂郁”，“憂郁”不僅概括了托爾斯泰晚年內(nèi)心痛苦矛盾的特點(diǎn)，也在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上涵蓋了全文。
2．通讀全文，回答下面問(wèn)題。
①文章第⑴段中為什么說(shuō)托爾斯泰的“思想太復(fù)雜”？
__________________________________________________________
②文中說(shuō)托爾斯泰是“世界的良心”“社會(huì)的良心”“俄羅斯19世紀(jì)的良心”，請(qǐng)解釋“良心”在文中的含義。
__________________________________________________________
3．第⑷段畫線的語(yǔ)句“但人們?cè)谶@司空見慣的現(xiàn)象里照樣過(guò)他們的日子，仿佛一切都沒有發(fā)生過(guò)”的含義是什么？這樣寫有什么作用？
__________________________________________________________
4．文章末尾提到托爾斯泰死前最后的話：“其實(shí)……我愛很多……他們?cè)趺础弊髡哒f(shuō)：“我們可以試著將其補(bǔ)充完整?！闭?qǐng)根據(jù)你對(duì)文章的理解，試著將這句話補(bǔ)充完整，并談?wù)勀氵@樣補(bǔ)充的理由以及你對(duì)這句話的理解和認(rèn)識(shí)。（不少于200字）
__________________________________________________________

參考答案：
1．AD
2．①說(shuō)托爾斯泰的“思想太復(fù)雜”是因?yàn)樗睦硐肱c現(xiàn)實(shí)之間存在巨大的矛盾，面對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)、痛苦的人生，他以悲天憫人的情懷和嚴(yán)格自律的精神與行動(dòng)，苦苦地追求不死的精神和絕對(duì)的自由意志，甚至不惜放棄自己已經(jīng)擁有的一切。（意思對(duì)即可。）
　 ②“良心”是一種自律的價(jià)值觀念和道德情感，在這里是一種比喻的說(shuō)法，是指托爾斯泰用自己的思考和行動(dòng)來(lái)進(jìn)行自我完善并勸人為善，成為人類社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、歷史發(fā)展中的精神楷模。（意思對(duì)即可。）
3．這句話的含義是：人們對(duì)世間的貧窮、饑餓、痛苦、黑暗、不公等丑惡現(xiàn)象已經(jīng)麻木不仁、視而不見了，心安理得地過(guò)著自己的日子，不去思考，也不努力改變。文章以此來(lái)反襯出托爾斯泰悲天憫人的情懷和反躬自省的自我完善，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的景仰。（意思對(duì)即可。）
4．“略”。

閱讀下面的作品，完成下面問(wèn)題。
托爾斯泰的憂郁
　　 ⑴關(guān)于這個(gè)老人1910年冬天的離家出走，我讀了好幾年，始終感到無(wú)話可說(shuō)。他的姿態(tài)太迷人，他的思想太復(fù)雜……
　?、?910年11月10日，列夫.托爾斯泰決定離去?！耙?yàn)槿舨贿@樣，最終歸于死亡的生命就毫無(wú)意義?！绷璩?點(diǎn)不到，他就吩咐車夫套馬，帶上日記、鉛筆和羽毛筆，匆匆逃離了波良納莊園。從這一天開始，19世紀(jì)的大門在他身后緩緩關(guān)上。
　?、撬缇拖腚x家出走了。他在日記中寫道：“看來(lái)這是不可避免的。”他對(duì)自己的莊園主生活感到羞恥：“這一切如何了結(jié)？”早在1880年初，他就希望能把自己的全部財(cái)產(chǎn)分給窮人，并身體力行，開始在自己的日常生活中逐步實(shí)行平民化，布衣素食，體力勞動(dòng)。他在《懺悔錄》中說(shuō)：“有個(gè)時(shí)期我曾經(jīng)以自己的才智、門第自傲，現(xiàn)在我知道了，如果說(shuō)我身上有什么好的東西，那就是一顆敏感而又能夠愛的善良的心?！薄拔覀冞@種富豪的、博學(xué)的人們的生活不僅使我反感，而且失去了任何意義?！彼麤Q定放棄自己的利益，放棄自己的家產(chǎn)和版稅，統(tǒng)統(tǒng)分給窮人，以求得良心上的安穩(wěn)。
　　⑷“這一切如何了結(jié)？”他認(rèn)為“一切時(shí)代的優(yōu)秀分子”都應(yīng)該好好考慮這個(gè)問(wèn)題。人的生而不平等、人類尊嚴(yán)感的消失、人性的罪、政治的惡……“這一切如何了結(jié)？”他強(qiáng)調(diào)“道德的自我完成”。他在1908年的日記中寫道：“是啊，需要進(jìn)行自我修養(yǎng)——我在八十高齡的今天所做的，正是我十四五歲時(shí)懷著特有的熱情所做過(guò)的同一件事：自我完善。”這種“自我完善”以克服自我為中心并勸人為善，“要想使人們的狀況好起來(lái)，必須使人們自己好起來(lái)……而為了使人們好起來(lái)，必須使他們?cè)絹?lái)越多地關(guān)注自己，關(guān)注自己的內(nèi)心生活。”他成了一個(gè)悲天憫人的人物，他成了“世界的良心”。在一般人看來(lái)，這良心顯得有些“不正常”，甚至有些“肥大”——看到冬天里的乞婦，那乞婦又冷又餓，“而我穿著暖和的短羊皮襖，一回到家就大吃雞蛋！”他感到痛楚、羞愧。他對(duì)此無(wú)法忍受，內(nèi)心深受煎熬。但人們?cè)谶@司空見慣的現(xiàn)象里照樣過(guò)他們的日子，仿佛一切都沒有發(fā)生過(guò)。世界很正常。發(fā)瘋了的只能是托爾斯泰，他說(shuō)：“我知道，我是瘋子。”“我在這瘋?cè)嗽豪镫y過(guò)極了?！?
　?、伤愿郀柣f(shuō)，托爾斯泰是“19世紀(jì)的偉大人物中間最復(fù)雜的一個(gè)”。他復(fù)雜嗎？從人格的自我完善來(lái)看，他是單純的，甚至有些天真。只是他的追求很苦，他的自責(zé)很深，因?yàn)檫@是一道“窄門”。梅列日柯夫說(shuō)，“他是社會(huì)的良心”。人生是痛苦的，只有不死的精神和絕對(duì)的自由意志，才是值得追求的至善和人生境界。尊重每一個(gè)人的本身，永遠(yuǎn)不要將他人視為手段，要永遠(yuǎn)視其為目的。這是托爾斯泰終生追求的信念。搖筆弄舌是簡(jiǎn)單的，振臂高呼也不難做到，難的是要對(duì)自己采取行動(dòng)，特別是放棄自己既得的利益，放棄已經(jīng)坐穩(wěn)了的位子，將自己引向那道“窄門”，這才是真正的難。這種修煉過(guò)程就像加繆所提倡的，“明知世界冰冷，也要盡力地燃燒，為了美和愛去忍受苦難”。
　?、首罱K，托爾斯泰選擇了“飛越瘋?cè)嗽骸?，離家出走。他在出走那天夜里寫道：“我的做法與我這種年紀(jì)的老人通常的做法一樣，即拋棄俗世生活，以便獨(dú)處，在一處僻靜的地方度過(guò)一生最后的時(shí)日……”他要像一頭自由的野獸那樣，為自己尋找一處干凈的死亡之地。
　?、?910年11月20日，列夫.托爾斯泰，這位被稱作“俄羅斯19世紀(jì)的良心”的老人，死在他的出走途中。死前他說(shuō)：“其實(shí)……我愛很多……他們?cè)趺础边@是他最后的話。我們可以試著將其補(bǔ)充完整。（取材于朵漁的同名散文）
1．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（     ）
A．“19世紀(jì)的大門在他身后緩緩關(guān)上”，暗指托爾斯泰的選擇是對(duì)他的時(shí)代、階級(jí)的背叛，他也因此遭到當(dāng)時(shí)人們的唾棄。
B．托爾斯泰對(duì)自己的莊園主生活感到羞恥，他放棄了自己的財(cái)產(chǎn)，分給窮人，以此來(lái)求得良心的安穩(wěn)和道德的自我完成。
C．托爾斯泰稱自己是瘋子，稱生活的環(huán)境為“瘋?cè)嗽骸?，表明他追求自我完善和勸人向善的道德理想是艱難而痛苦的。
D．“窄門”是比喻的說(shuō)法，托爾斯泰把自己引向了難以通過(guò)的死地，隱含著作者對(duì)托爾斯泰自身思想行為局限的批判否定。
E．文章的題目是“托爾斯泰的憂郁”，“憂郁”不僅概括了托爾斯泰晚年內(nèi)心痛苦矛盾的特點(diǎn)，也在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上涵蓋了全文。
2．通讀全文，回答下面問(wèn)題。
①文章第⑴段中為什么說(shuō)托爾斯泰的“思想太復(fù)雜”？
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②文中說(shuō)托爾斯泰是“世界的良心”“社會(huì)的良心”“俄羅斯19世紀(jì)的良心”，請(qǐng)解釋“良心”在文中的含義。
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3．第⑷段畫線的語(yǔ)句“但人們?cè)谶@司空見慣的現(xiàn)象里照樣過(guò)他們的日子，仿佛一切都沒有發(fā)生過(guò)”的含義是什么？這樣寫有什么作用？
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4．文章末尾提到托爾斯泰死前最后的話：“其實(shí)……我愛很多……他們?cè)趺础弊髡哒f(shuō)：“我們可以試著將其補(bǔ)充完整?！闭?qǐng)根據(jù)你對(duì)文章的理解，試著將這句話補(bǔ)充完整，并談?wù)勀氵@樣補(bǔ)充的理由以及你對(duì)這句話的理解和認(rèn)識(shí)。（不少于200字）
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參考答案：
1．AD
2．①說(shuō)托爾斯泰的“思想太復(fù)雜”是因?yàn)樗睦硐肱c現(xiàn)實(shí)之間存在巨大的矛盾，面對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)、痛苦的人生，他以悲天憫人的情懷和嚴(yán)格自律的精神與行動(dòng)，苦苦地追求不死的精神和絕對(duì)的自由意志，甚至不惜放棄自己已經(jīng)擁有的一切。（意思對(duì)即可。）
　 ②“良心”是一種自律的價(jià)值觀念和道德情感，在這里是一種比喻的說(shuō)法，是指托爾斯泰用自己的思考和行動(dòng)來(lái)進(jìn)行自我完善并勸人為善，成為人類社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、歷史發(fā)展中的精神楷模。（意思對(duì)即可。）
3．這句話的含義是：人們對(duì)世間的貧窮、饑餓、痛苦、黑暗、不公等丑惡現(xiàn)象已經(jīng)麻木不仁、視而不見了，心安理得地過(guò)著自己的日子，不去思考，也不努力改變。文章以此來(lái)反襯出托爾斯泰悲天憫人的情懷和反躬自省的自我完善，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的景仰。（意思對(duì)即可。）
4．“略”。