閱讀下面的文字，完成下面問題。
　　前些日子，中央電視臺科學(xué)教育頻道播出了一個(gè)“家有神童”的節(jié)目。在屏幕上，出現(xiàn)了幾個(gè)很可愛的小孩，別看他們不過三五歲，卻表現(xiàn)出了過人的智慧，或者識字，或者計(jì)算，或者念外語……的確不愧“神童”的稱號。他們的父母也滿心歡喜地出現(xiàn)在屏幕上，向觀眾介紹孩子的情況。我看了也是滿心歡喜。這些神童成年之后的成就，一個(gè)八十老翁當(dāng)然是無法親見了，但是我愿意向他們表示我最良好的祝愿。
　　我在看這個(gè)電視節(jié)目的時(shí)候，很自然地又想起王安石的那一篇有名的《傷仲永》了。他文章的標(biāo)題不用“書神童方仲永事”，而用了個(gè)“傷”字，表達(dá)了濃重的感情色彩，表達(dá)了他的寫作傾向。
　　方仲永大約比王安石小一歲，江西金溪縣農(nóng)家子弟，五歲就開始作詩，于是人們就以神童看待他了，還時(shí)不時(shí)讓他來一點(diǎn)現(xiàn)場表演：“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者?！奔矣猩裢?，當(dāng)然是一筆資源：“以錢幣乞之?！彼@個(gè)農(nóng)民家庭似乎也有了進(jìn)入上層社會的趨勢，偶爾也成了士人的賓客。他父親很高興，很滿足于他這寶貝兒子給他帶來的眼前的快樂和收益：“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”故事說到這里，已經(jīng)使人覺得有點(diǎn)悲哀：這豈不是和展覽珍稀動(dòng)物來收一點(diǎn)門票有點(diǎn)相似么？
　　方仲永十二三歲的時(shí)候，王安石在舅父家里遇到他了。這個(gè)五六歲時(shí)就能夠作詩的著名神童，這時(shí)當(dāng)然也還能作詩，不過，“令作詩，不能稱前時(shí)之聞”了。又過了七年，這時(shí)，都是二十歲的成年人了，王安石再向舅父打聽他，得到的回答則是：“泯然眾人矣?！边^人的智慧已經(jīng)不見蹤影，完全成了蕓蕓眾生之中的普通一人！
　　從方仲永的事例，王安石感到了后天的教育對于一個(gè)人成才的重要性。哪怕是神童，也必須受教育，進(jìn)一步開發(fā)其智力。不過，王安石說的“受教育”，卻不一定是按照現(xiàn)行的學(xué)制按部就班地念下去的意思?，F(xiàn)行學(xué)制是按照一般智商水平的學(xué)童設(shè)計(jì)的，讓智商特高、領(lǐng)悟力特強(qiáng)的神童去遷就智商一般的同學(xué)的那種進(jìn)度，可能會使他們對“學(xué)習(xí)”感到厭倦。這里就有個(gè)“因材施教”的問題。若干年前曾有媒體報(bào)道：科技大學(xué)辦有少年班，大約也就是考慮到因材施教的問題。算來當(dāng)年入學(xué)的少年，現(xiàn)在也應(yīng)該是三十歲以上的人了，其中想必也有人成為各學(xué)科的中堅(jiān)了吧。只是似乎未見后續(xù)報(bào)道，不知其詳了。就我知道的，像美國的比爾.蓋茨，就是事業(yè)有成的神童，可是他有從正規(guī)學(xué)校退學(xué)的經(jīng)歷?？峙驴梢哉f，他的退學(xué)，對于事業(yè)的成就不但是無害，反而是有益的。
　　家有神童，可喜可賀。這不只是一家的喜慶，也是國家和社會的一筆資源。重要的是，一定不能讓他由神童逐漸蛻變?yōu)橐话闳?，而要好好教育他，找出一個(gè)最適合他成長、發(fā)展的方法去教育他。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）
1．下列對方仲永終成“普通一人”的根本原因的分析，正確的一項(xiàng)是（     ）
A．人們以神童看待他，使其飄飄然。
B．家人將其當(dāng)“珍稀動(dòng)物”展覽使其心靈受到傷害。
C．“父利其然”而又未能接受后天的教育。
D．“環(huán)謁于邑人”，沉迷于眼前的收益。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．三五歲，卻表現(xiàn)出了過人的智慧，能識字、會計(jì)算、能念外語的小孩，的確可以稱得上“神童”。
B．王安石的文章用“傷仲永”而不用“書神童方仲永事”作標(biāo)題，是為了表達(dá)自己對這件事的同情。
C．方仲永十二三歲時(shí)還能作詩，但過人的智慧已經(jīng)不見蹤影，完全成了一個(gè)普通的人。
D．后天的教育對于一個(gè)人的成才非常重要。哪怕是神童，也必須接受教育，進(jìn)一步開發(fā)其智力，才不會蛻變?yōu)橐话闳恕?br /> 3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（     ）
A．“因材施教”會讓那些智商特高、領(lǐng)悟力極強(qiáng)的神童成年之后都能取得巨大的成就。
B．現(xiàn)行學(xué)制是按照一般智商的學(xué)童設(shè)計(jì)的，那些智商特高、領(lǐng)悟力特強(qiáng)的神童不適應(yīng)這種學(xué)制。
C．當(dāng)年進(jìn)入科技大學(xué)少年班的學(xué)生都已畢業(yè)，有的可能已經(jīng)成為各學(xué)科的中堅(jiān)了。
D．比爾.蓋茨是事業(yè)有成的神童，從正規(guī)學(xué)校退學(xué)，對他成就事業(yè)是有益的。
4．作者認(rèn)為怎樣才能不使神童蛻變?yōu)槠胀ㄈ耍?br /> 　_______________________________________________________

參考答案：
1．C
2．D
3．A
4．要使神童不蛻變?yōu)槠胀ㄈ?，關(guān)鍵是要加強(qiáng)后天教育。在后天教育時(shí)，要因材施教，找出一個(gè)最適合神童成長、發(fā)展的方法進(jìn)行教育。（意對即可）

閱讀下面的文字，完成下面問題。
　　前些日子，中央電視臺科學(xué)教育頻道播出了一個(gè)“家有神童”的節(jié)目。在屏幕上，出現(xiàn)了幾個(gè)很可愛的小孩，別看他們不過三五歲，卻表現(xiàn)出了過人的智慧，或者識字，或者計(jì)算，或者念外語……的確不愧“神童”的稱號。他們的父母也滿心歡喜地出現(xiàn)在屏幕上，向觀眾介紹孩子的情況。我看了也是滿心歡喜。這些神童成年之后的成就，一個(gè)八十老翁當(dāng)然是無法親見了，但是我愿意向他們表示我最良好的祝愿。
　　我在看這個(gè)電視節(jié)目的時(shí)候，很自然地又想起王安石的那一篇有名的《傷仲永》了。他文章的標(biāo)題不用“書神童方仲永事”，而用了個(gè)“傷”字，表達(dá)了濃重的感情色彩，表達(dá)了他的寫作傾向。
　　方仲永大約比王安石小一歲，江西金溪縣農(nóng)家子弟，五歲就開始作詩，于是人們就以神童看待他了，還時(shí)不時(shí)讓他來一點(diǎn)現(xiàn)場表演：“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者?！奔矣猩裢?，當(dāng)然是一筆資源：“以錢幣乞之?！彼@個(gè)農(nóng)民家庭似乎也有了進(jìn)入上層社會的趨勢，偶爾也成了士人的賓客。他父親很高興，很滿足于他這寶貝兒子給他帶來的眼前的快樂和收益：“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”故事說到這里，已經(jīng)使人覺得有點(diǎn)悲哀：這豈不是和展覽珍稀動(dòng)物來收一點(diǎn)門票有點(diǎn)相似么？
　　方仲永十二三歲的時(shí)候，王安石在舅父家里遇到他了。這個(gè)五六歲時(shí)就能夠作詩的著名神童，這時(shí)當(dāng)然也還能作詩，不過，“令作詩，不能稱前時(shí)之聞”了。又過了七年，這時(shí)，都是二十歲的成年人了，王安石再向舅父打聽他，得到的回答則是：“泯然眾人矣?！边^人的智慧已經(jīng)不見蹤影，完全成了蕓蕓眾生之中的普通一人！
　　從方仲永的事例，王安石感到了后天的教育對于一個(gè)人成才的重要性。哪怕是神童，也必須受教育，進(jìn)一步開發(fā)其智力。不過，王安石說的“受教育”，卻不一定是按照現(xiàn)行的學(xué)制按部就班地念下去的意思?，F(xiàn)行學(xué)制是按照一般智商水平的學(xué)童設(shè)計(jì)的，讓智商特高、領(lǐng)悟力特強(qiáng)的神童去遷就智商一般的同學(xué)的那種進(jìn)度，可能會使他們對“學(xué)習(xí)”感到厭倦。這里就有個(gè)“因材施教”的問題。若干年前曾有媒體報(bào)道：科技大學(xué)辦有少年班，大約也就是考慮到因材施教的問題。算來當(dāng)年入學(xué)的少年，現(xiàn)在也應(yīng)該是三十歲以上的人了，其中想必也有人成為各學(xué)科的中堅(jiān)了吧。只是似乎未見后續(xù)報(bào)道，不知其詳了。就我知道的，像美國的比爾.蓋茨，就是事業(yè)有成的神童，可是他有從正規(guī)學(xué)校退學(xué)的經(jīng)歷?？峙驴梢哉f，他的退學(xué)，對于事業(yè)的成就不但是無害，反而是有益的。
　　家有神童，可喜可賀。這不只是一家的喜慶，也是國家和社會的一筆資源。重要的是，一定不能讓他由神童逐漸蛻變?yōu)橐话闳?，而要好好教育他，找出一個(gè)最適合他成長、發(fā)展的方法去教育他。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）
1．下列對方仲永終成“普通一人”的根本原因的分析，正確的一項(xiàng)是（     ）
A．人們以神童看待他，使其飄飄然。
B．家人將其當(dāng)“珍稀動(dòng)物”展覽使其心靈受到傷害。
C．“父利其然”而又未能接受后天的教育。
D．“環(huán)謁于邑人”，沉迷于眼前的收益。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．三五歲，卻表現(xiàn)出了過人的智慧，能識字、會計(jì)算、能念外語的小孩，的確可以稱得上“神童”。
B．王安石的文章用“傷仲永”而不用“書神童方仲永事”作標(biāo)題，是為了表達(dá)自己對這件事的同情。
C．方仲永十二三歲時(shí)還能作詩，但過人的智慧已經(jīng)不見蹤影，完全成了一個(gè)普通的人。
D．后天的教育對于一個(gè)人的成才非常重要。哪怕是神童，也必須接受教育，進(jìn)一步開發(fā)其智力，才不會蛻變?yōu)橐话闳恕?br /> 3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（     ）
A．“因材施教”會讓那些智商特高、領(lǐng)悟力極強(qiáng)的神童成年之后都能取得巨大的成就。
B．現(xiàn)行學(xué)制是按照一般智商的學(xué)童設(shè)計(jì)的，那些智商特高、領(lǐng)悟力特強(qiáng)的神童不適應(yīng)這種學(xué)制。
C．當(dāng)年進(jìn)入科技大學(xué)少年班的學(xué)生都已畢業(yè)，有的可能已經(jīng)成為各學(xué)科的中堅(jiān)了。
D．比爾.蓋茨是事業(yè)有成的神童，從正規(guī)學(xué)校退學(xué)，對他成就事業(yè)是有益的。
4．作者認(rèn)為怎樣才能不使神童蛻變?yōu)槠胀ㄈ耍?br /> 　_______________________________________________________

參考答案：
1．C
2．D
3．A
4．要使神童不蛻變?yōu)槠胀ㄈ?，關(guān)鍵是要加強(qiáng)后天教育。在后天教育時(shí)，要因材施教，找出一個(gè)最適合神童成長、發(fā)展的方法進(jìn)行教育。（意對即可）