保持文化的定力
　　經濟全球化的同時，文化交融的步伐也在加快。但由于族群、社會結構和意識形態(tài)的諸多差異，國家族群間文化交融的狀況極不均衡。發(fā)展中國家迫切希望公平參與全球文化交流進程，在世界舞臺上發(fā)出自己的聲音，但急切心愿的背后，也特別易于出現不顧客觀實際渴望強國認可、且以他人標準為準則的文化焦慮癥候。
　　在以發(fā)達國家利益為主導的全球化規(guī)則面前，實現族群完全平等的文化交流只是善良愿望。不顧客觀實際以他人標準為規(guī)范的盲目操作，對發(fā)展中國家文化而言弊多利少。如諾貝爾文學獎常會引發(fā)關于評審公允的詰問，個中總不免存有幾分“諾貝爾情結”的醋意心理。然而，只要認識到西方文化至上和對非西方文學潛意識偏頗的評判心理，心態(tài)就會平和。這個獎項或許只代表西方文化的權威，對判斷中國文學水準的高下也沒更大的意義。又如，近些年總有人用走進維也納金色大廳作為“走向世界”的標志，其實靠人情和贈票換來的上座率，只會給人留下推銷低檔貨色的印象。這種依托他人認可的動機和行為，恰恰是缺乏文化自信的表現。在對外文化交往中，保持足夠的文化定力，顯得格外重要。
　　保持文化的定力，需要心無旁騖地建設自己的民族文化。作為有著五千年悠久歷史和文化積淀的古國，只有在繼承優(yōu)良傳統、吸收人類文明精華的基礎上，創(chuàng)造出富有時代特征、民族特色的文化，才是參與文化交流，開拓文化市場，立于世界民族之林的保障。盲目納入別人的文化范式，勢必喪失抗衡的本錢。俄羅斯?jié)h學家流沙認為，那些深受西方文化影響的文學創(chuàng)作，如先鋒文學、美女文學等，很難有長久的吸引力。豐厚的歷史感和文化底蘊，是中國文學走向世界必不可少的條件。正如魯迅先生所言，越是民族的越是世界的。在國際文化交往中，只有用氣大道正、獨具特色的文化產品，才能贏得世界的尊重和認可。
　　保持文化的定力，必須頭腦清醒、不能削足適履，誤入別人的文化樊籬。在文化交流碰撞中，強勢文化容易影響并同化弱勢文化，弱勢一方則容易把強勢文化預設為現代的、發(fā)達的東西。發(fā)展中國家如果一味妄自菲薄，甚至以張揚“丑陋的舊日風情”來滿足他人對“落后文化”的獵奇心理，就會在文化交流中亂了陣腳，迷失了自我。 保持文化的定力，必須努力爭取文化交流的話語權。各民族的文明成果，都是人類共同的財富，決不能簡單地以優(yōu)劣分野。只有堅守清醒的民族意識，堅守本土的文化自信，才能在外來文化鋪天蓋地涌來時，從容不迫，沉著應對。不管現實交流中民族文化在揚與否，心中的民族精神永遠不能離場，這是文明對話的根本。盡管在以西方世界為主體構建的文化秩序中爭取話語權艱難而漫長，但只要我們腳踏實地地探索奮斗，民族文化就會彰顯無可替代的恒久魅力。在人類文化面臨同質化的風險時，保持文化的定力，尤為可貴。（2009年11月27日《人民日報》，有改動）
1．下列選項中不屬于“文化焦慮癥候”具體表現的一項是
[     ]
A．對諾貝爾獎評審的公允性提出詰問。
B．靠人情和贈票等動作方式換來維也納金色大廳的上座率。
C．文壇出現了先鋒文學、美女文學等深受西方文化影響的文學作品。
D．以張揚“丑陋的舊日風情”來滿足他人對“落后文化”的獵奇心理。
2．下列選項中關于如何保持文化定力的說法，錯誤的一項是
[     ]
A．心無旁騖地建設自己的民族文化，在繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統并吸收人類文明精華的基礎上，創(chuàng)造出富有時代特征和民族特色的文化。
B．在國際文化交往中，要用氣大道正、獨具特色的文化產品，參與文化交流，開拓文化市場，把自己的民族文化打造成強勢文化。
C．在文化交流中，發(fā)展中國家要堅守民族意識和文化自信，時刻保持清醒的頭腦，堅守自己的文化陣地，提防強勢文化的同化。
D．在外來文化鋪天蓋地涌來時，從容不迫，沉著應對，腳踏實地探索奮斗，彰顯民族文化恒久的魅力，積極爭取文化交流的話語權。
3．下列表述符合原文意思的一項是
[     ]
A．諾貝爾文學獎的評審無論如何表明其公允性，潛意識中以西方價值觀念和審美情趣為評判標準的狀況難以改變，拿我們的文學作品去參。
B．就文化而言，越是民族的就越是世界的，我們只要根植于民族的土壤，充分展示久遠的歷史，深挖豐厚的文化底蘊，就能走向世界，立于世界民族之林。
C．強勢文化與弱勢文化的區(qū)分取決于文化主體國的經濟發(fā)達程度，發(fā)達國家的文化是強勢文化，發(fā)展中國家和落后國家的文化則是弱勢文化。
D．在現實的文化交流中，我們的民族文化在西方世界為主體構建的文化秩序中爭取話語權非常艱難，但我們要有文化自信，心中的民族精神不能離場。

參考答案：
1．A
2．B
3．D

保持文化的定力
　　經濟全球化的同時，文化交融的步伐也在加快。但由于族群、社會結構和意識形態(tài)的諸多差異，國家族群間文化交融的狀況極不均衡。發(fā)展中國家迫切希望公平參與全球文化交流進程，在世界舞臺上發(fā)出自己的聲音，但急切心愿的背后，也特別易于出現不顧客觀實際渴望強國認可、且以他人標準為準則的文化焦慮癥候。
　　在以發(fā)達國家利益為主導的全球化規(guī)則面前，實現族群完全平等的文化交流只是善良愿望。不顧客觀實際以他人標準為規(guī)范的盲目操作，對發(fā)展中國家文化而言弊多利少。如諾貝爾文學獎常會引發(fā)關于評審公允的詰問，個中總不免存有幾分“諾貝爾情結”的醋意心理。然而，只要認識到西方文化至上和對非西方文學潛意識偏頗的評判心理，心態(tài)就會平和。這個獎項或許只代表西方文化的權威，對判斷中國文學水準的高下也沒更大的意義。又如，近些年總有人用走進維也納金色大廳作為“走向世界”的標志，其實靠人情和贈票換來的上座率，只會給人留下推銷低檔貨色的印象。這種依托他人認可的動機和行為，恰恰是缺乏文化自信的表現。在對外文化交往中，保持足夠的文化定力，顯得格外重要。
　　保持文化的定力，需要心無旁騖地建設自己的民族文化。作為有著五千年悠久歷史和文化積淀的古國，只有在繼承優(yōu)良傳統、吸收人類文明精華的基礎上，創(chuàng)造出富有時代特征、民族特色的文化，才是參與文化交流，開拓文化市場，立于世界民族之林的保障。盲目納入別人的文化范式，勢必喪失抗衡的本錢。俄羅斯?jié)h學家流沙認為，那些深受西方文化影響的文學創(chuàng)作，如先鋒文學、美女文學等，很難有長久的吸引力。豐厚的歷史感和文化底蘊，是中國文學走向世界必不可少的條件。正如魯迅先生所言，越是民族的越是世界的。在國際文化交往中，只有用氣大道正、獨具特色的文化產品，才能贏得世界的尊重和認可。
　　保持文化的定力，必須頭腦清醒、不能削足適履，誤入別人的文化樊籬。在文化交流碰撞中，強勢文化容易影響并同化弱勢文化，弱勢一方則容易把強勢文化預設為現代的、發(fā)達的東西。發(fā)展中國家如果一味妄自菲薄，甚至以張揚“丑陋的舊日風情”來滿足他人對“落后文化”的獵奇心理，就會在文化交流中亂了陣腳，迷失了自我。 保持文化的定力，必須努力爭取文化交流的話語權。各民族的文明成果，都是人類共同的財富，決不能簡單地以優(yōu)劣分野。只有堅守清醒的民族意識，堅守本土的文化自信，才能在外來文化鋪天蓋地涌來時，從容不迫，沉著應對。不管現實交流中民族文化在揚與否，心中的民族精神永遠不能離場，這是文明對話的根本。盡管在以西方世界為主體構建的文化秩序中爭取話語權艱難而漫長，但只要我們腳踏實地地探索奮斗，民族文化就會彰顯無可替代的恒久魅力。在人類文化面臨同質化的風險時，保持文化的定力，尤為可貴。（2009年11月27日《人民日報》，有改動）
1．下列選項中不屬于“文化焦慮癥候”具體表現的一項是
[     ]
A．對諾貝爾獎評審的公允性提出詰問。
B．靠人情和贈票等動作方式換來維也納金色大廳的上座率。
C．文壇出現了先鋒文學、美女文學等深受西方文化影響的文學作品。
D．以張揚“丑陋的舊日風情”來滿足他人對“落后文化”的獵奇心理。
2．下列選項中關于如何保持文化定力的說法，錯誤的一項是
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A．心無旁騖地建設自己的民族文化，在繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統并吸收人類文明精華的基礎上，創(chuàng)造出富有時代特征和民族特色的文化。
B．在國際文化交往中，要用氣大道正、獨具特色的文化產品，參與文化交流，開拓文化市場，把自己的民族文化打造成強勢文化。
C．在文化交流中，發(fā)展中國家要堅守民族意識和文化自信，時刻保持清醒的頭腦，堅守自己的文化陣地，提防強勢文化的同化。
D．在外來文化鋪天蓋地涌來時，從容不迫，沉著應對，腳踏實地探索奮斗，彰顯民族文化恒久的魅力，積極爭取文化交流的話語權。
3．下列表述符合原文意思的一項是
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A．諾貝爾文學獎的評審無論如何表明其公允性，潛意識中以西方價值觀念和審美情趣為評判標準的狀況難以改變，拿我們的文學作品去參。
B．就文化而言，越是民族的就越是世界的，我們只要根植于民族的土壤，充分展示久遠的歷史，深挖豐厚的文化底蘊，就能走向世界，立于世界民族之林。
C．強勢文化與弱勢文化的區(qū)分取決于文化主體國的經濟發(fā)達程度，發(fā)達國家的文化是強勢文化，發(fā)展中國家和落后國家的文化則是弱勢文化。
D．在現實的文化交流中，我們的民族文化在西方世界為主體構建的文化秩序中爭取話語權非常艱難，但我們要有文化自信，心中的民族精神不能離場。

參考答案：
1．A
2．B
3．D