媒 體 與 學 術(shù)
　　學術(shù)被認為是象牙之塔，媒體則是面向大眾的。近些年，媒體與學術(shù)出現(xiàn)了互相滲透的情形。一方面，大學教授紛紛走上媒體，設(shè)席開壇，擔當評委，評點時事。另一方面，媒體不斷干預(yù)學術(shù)，既揭露腐敗，抨擊造假，又胡編學術(shù)，亂造大師。
　　對此，反對者和支持者各有道理。
　　其實，學術(shù)與媒體互相滲透，其得失在于人，在于媒體人有無學術(shù)根基或是學者對媒體有無駕馭能力。我國自有報刊始，學者與媒體就互相交融。報紙副刊，是學術(shù)與媒體溝通的最好渠道。許多知名副刊，主其事者和作者，多為大學教授，學術(shù)根底厚實。學術(shù)與媒體合二為一，尤其是學者與媒體人合二為一，提高了媒體的文化品位，學術(shù)也轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣畹乃枷胭Y源。
　　自上個世紀90年代起，報紙副刊紛紛萎縮，文化版轉(zhuǎn)型為娛樂。這讓傳統(tǒng)媒體的學術(shù)見識大為減弱，也令學術(shù)與社會漸離漸遠。直到近些年，電視等媒體相繼開設(shè)大講堂，將學者引入新型傳播方式，化學術(shù)敘述為大眾話題，重新構(gòu)筑學術(shù)與媒體的橋梁。不過，這與傳統(tǒng)媒體和學術(shù)的結(jié)合，不是一回事。
　　從前的學者多是通才，學術(shù)是他們的根基，報刊是他們的心聲，社會是他們啟蒙的對象?？梢哉f，主動發(fā)言是他們的特征。今天，學者被媒體看好的前提是專業(yè)，講什么以觀眾的市場需求為前提，帶有很大的被動性。文筆是過去學者介入媒體的基礎(chǔ)，在學術(shù)底氣的映照下，優(yōu)美曉暢的文字帶給讀者思想和情趣?，F(xiàn)在的學者進入電視和廣播，需要的是講解故事的能力、編排故事的技巧，“三分鐘一個亮點，五分鐘一個高潮”。閱讀、思索是今天的弱項，盯住屏幕接受才是主流，而屏幕最容易傳播的是現(xiàn)成的結(jié)論、引人入勝的情節(jié)、拍案驚奇的形象、且聽下回分解的期待。
　　時代不同，媒體人、學者、受眾不同，媒體與學術(shù)互相滲透的結(jié)果自然也不相同。最大的不同就是思想換作故事，啟蒙改為娛樂?，F(xiàn)在人們需要的是消遣，所以，學術(shù)必須具備大眾文化市場需求的基本要素才可以進入媒體。喪失學術(shù)獨立，這就是準入證。而許多媒體用“眼球效應(yīng)”替代社會效應(yīng)，學術(shù)價值從屬于新聞價值，這是通行證。
　　今天，在電視里講故事不能不說一口流暢的普通話。但我也奇怪，過去的學問大家，大多地方口音濃重，卻四處設(shè)帳授徒，桃李滿天下。是不是那時的人們更尊崇思想與文化，而現(xiàn)在一切都系于表演，別的只是一種裝飾？
1、媒體與學術(shù)的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過程？請概括出來。
　___________________________________________________
2、近年，媒體與學術(shù)相互交融，體現(xiàn)出哪些特點？
　___________________________________________________
3、傳統(tǒng)媒體與學術(shù)結(jié)合，可能具備哪些積極意義？
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參考答案：
1、（1）我國自有報刊始，學者與媒體就互相交融。
　 （2）上個世紀90年代起，學術(shù)與社會漸離漸遠。
　 （3）近些年，媒體與學術(shù)出現(xiàn)了互相滲透的情形。（意對即可）
2、媒體根據(jù)大眾文化市場需求選擇學者；學者要善講故事，講什么缺少主動性（或：學術(shù)失去了表達內(nèi)容和表達方式的獨立性）；滲透的結(jié)果是用故事實現(xiàn)娛樂。（意對即可）
3、（1）對媒體而言：有利于媒體提高文化品位，加大對學術(shù)界的監(jiān)督力度；
　 （2）對學術(shù)而言：有利于學術(shù)轉(zhuǎn)化為社會生活的思想資源；
　 （3）對社會而言：有利于提升讀者思想和情趣，推進社會啟蒙，促進崇尚思想與文化的社會風氣的形成。（意對即可）

媒 體 與 學 術(shù)
　　學術(shù)被認為是象牙之塔，媒體則是面向大眾的。近些年，媒體與學術(shù)出現(xiàn)了互相滲透的情形。一方面，大學教授紛紛走上媒體，設(shè)席開壇，擔當評委，評點時事。另一方面，媒體不斷干預(yù)學術(shù)，既揭露腐敗，抨擊造假，又胡編學術(shù)，亂造大師。
　　對此，反對者和支持者各有道理。
　　其實，學術(shù)與媒體互相滲透，其得失在于人，在于媒體人有無學術(shù)根基或是學者對媒體有無駕馭能力。我國自有報刊始，學者與媒體就互相交融。報紙副刊，是學術(shù)與媒體溝通的最好渠道。許多知名副刊，主其事者和作者，多為大學教授，學術(shù)根底厚實。學術(shù)與媒體合二為一，尤其是學者與媒體人合二為一，提高了媒體的文化品位，學術(shù)也轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣畹乃枷胭Y源。
　　自上個世紀90年代起，報紙副刊紛紛萎縮，文化版轉(zhuǎn)型為娛樂。這讓傳統(tǒng)媒體的學術(shù)見識大為減弱，也令學術(shù)與社會漸離漸遠。直到近些年，電視等媒體相繼開設(shè)大講堂，將學者引入新型傳播方式，化學術(shù)敘述為大眾話題，重新構(gòu)筑學術(shù)與媒體的橋梁。不過，這與傳統(tǒng)媒體和學術(shù)的結(jié)合，不是一回事。
　　從前的學者多是通才，學術(shù)是他們的根基，報刊是他們的心聲，社會是他們啟蒙的對象?？梢哉f，主動發(fā)言是他們的特征。今天，學者被媒體看好的前提是專業(yè)，講什么以觀眾的市場需求為前提，帶有很大的被動性。文筆是過去學者介入媒體的基礎(chǔ)，在學術(shù)底氣的映照下，優(yōu)美曉暢的文字帶給讀者思想和情趣?，F(xiàn)在的學者進入電視和廣播，需要的是講解故事的能力、編排故事的技巧，“三分鐘一個亮點，五分鐘一個高潮”。閱讀、思索是今天的弱項，盯住屏幕接受才是主流，而屏幕最容易傳播的是現(xiàn)成的結(jié)論、引人入勝的情節(jié)、拍案驚奇的形象、且聽下回分解的期待。
　　時代不同，媒體人、學者、受眾不同，媒體與學術(shù)互相滲透的結(jié)果自然也不相同。最大的不同就是思想換作故事，啟蒙改為娛樂?，F(xiàn)在人們需要的是消遣，所以，學術(shù)必須具備大眾文化市場需求的基本要素才可以進入媒體。喪失學術(shù)獨立，這就是準入證。而許多媒體用“眼球效應(yīng)”替代社會效應(yīng)，學術(shù)價值從屬于新聞價值，這是通行證。
　　今天，在電視里講故事不能不說一口流暢的普通話。但我也奇怪，過去的學問大家，大多地方口音濃重，卻四處設(shè)帳授徒，桃李滿天下。是不是那時的人們更尊崇思想與文化，而現(xiàn)在一切都系于表演，別的只是一種裝飾？
1、媒體與學術(shù)的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過程？請概括出來。
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2、近年，媒體與學術(shù)相互交融，體現(xiàn)出哪些特點？
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3、傳統(tǒng)媒體與學術(shù)結(jié)合，可能具備哪些積極意義？
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參考答案：
1、（1）我國自有報刊始，學者與媒體就互相交融。
　 （2）上個世紀90年代起，學術(shù)與社會漸離漸遠。
　 （3）近些年，媒體與學術(shù)出現(xiàn)了互相滲透的情形。（意對即可）
2、媒體根據(jù)大眾文化市場需求選擇學者；學者要善講故事，講什么缺少主動性（或：學術(shù)失去了表達內(nèi)容和表達方式的獨立性）；滲透的結(jié)果是用故事實現(xiàn)娛樂。（意對即可）
3、（1）對媒體而言：有利于媒體提高文化品位，加大對學術(shù)界的監(jiān)督力度；
　 （2）對學術(shù)而言：有利于學術(shù)轉(zhuǎn)化為社會生活的思想資源；
　 （3）對社會而言：有利于提升讀者思想和情趣，推進社會啟蒙，促進崇尚思想與文化的社會風氣的形成。（意對即可）