建筑審美
　　建筑成為一個(gè)重要的審美對(duì)象，首先是因?yàn)樗壑祟愇镔|(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人類自覺(jué)地改造客觀世界的結(jié)果。建筑雖然起源于防寒、祛暑、隱蔽、安全等實(shí)用的生活要求，但在建筑史上，人類為解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用的方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了住宅、作坊、堡寨等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式，建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證。在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。
　　人們對(duì)建筑的美感，客觀上來(lái)源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆……這是視覺(jué)反應(yīng)的直覺(jué)情緒；質(zhì)樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊……這就進(jìn)入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無(wú)不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質(zhì)地、裝飾花紋等等外在形式的反映。但是這些感受又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內(nèi)容，因而使得建筑的美感有可能突破單純的形式美的法則而深化發(fā)揮。像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩(shī)情畫意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧幽靜的四合院住宅，端莊高雅的希拉神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華炫目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓……所有這些具體感覺(jué)形式，無(wú)不包含著深刻的歷史因素以及整個(gè)時(shí)代的、民族的審美傾向，無(wú)不包含著懸念、感觸、素養(yǎng)、格調(diào)等等主觀因素。建筑的美感是朦朧的，但又可以是明確的；抽象的，但又可以是具體的；是無(wú)聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時(shí)間的延伸。
　　目前對(duì)建筑美學(xué)研究的對(duì)象和方法還沒(méi)有形成完整的體系，甚至給建筑美學(xué)下一個(gè)定義也是困難的。但是，把建筑作為一項(xiàng)藝術(shù)門類，從它的藝術(shù)特征、它的藝術(shù)風(fēng)格和它的形式美法則入手加以研究，無(wú)疑將有助于探索更為深入廣闊的課題。例如，建筑美的組成因素，特別是它的心理構(gòu)成因素，建筑創(chuàng)作的形象思維特征，自然美與環(huán)境美的美學(xué)內(nèi)容，形式美的形成與發(fā)展等等。
1、在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”；其原因是
[     ]
A、在建筑史上，人類為解決生活實(shí)用而付出的合作合作勞動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用的方面付出的多。
B、建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證。
C、建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)的生活，兩者都包含了歷史審美因素。
D、建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人們自覺(jué)改造客觀世界的直接成果。
2、根據(jù)文章提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是
[     ]
A、建筑美的研究歷史悠久，雖然目前還沒(méi)有建立起獨(dú)立的完整的體系，但在不久的將來(lái)一定能成為一門藝術(shù)性較強(qiáng)的新興學(xué)科。
B、建筑美學(xué)研究應(yīng)該作為一項(xiàng)藝術(shù)門類，它必定有助于課題空間的拓展、深入探索和建筑學(xué)的健康發(fā)展。
C、建筑美感終會(huì)明確具體，并成為有聲有色的時(shí)間延伸，從流動(dòng)到穩(wěn)定，從單純到復(fù)雜。
D、建筑美感源于形式，但隨著時(shí)代的向前發(fā)展，所有美感必將突破單純的形式美法則而得以升華。
3、下列文章的分析，不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A、全文按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的寫作思路布局謀篇，敘議結(jié)合，有的放矢，充分闡述了當(dāng)今建筑美學(xué)的課題缺陷。
B、文章的第一段從建筑美感的來(lái)源、具體內(nèi)容、演變性等三個(gè)方面闡述了作者的觀點(diǎn)。
C、第二段中劃線的詞語(yǔ)，在內(nèi)容表達(dá)上起著非常重要的作用，它說(shuō)明了人們對(duì)建筑的感受是具體的。
D、文章結(jié)尾提出了作者的主張，要從建筑藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格和形式美學(xué)法則入手來(lái)研究建筑美學(xué)。

參考答案：
1、B
2、B
3、A

建筑審美
　　建筑成為一個(gè)重要的審美對(duì)象，首先是因?yàn)樗壑祟愇镔|(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人類自覺(jué)地改造客觀世界的結(jié)果。建筑雖然起源于防寒、祛暑、隱蔽、安全等實(shí)用的生活要求，但在建筑史上，人類為解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用的方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了住宅、作坊、堡寨等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式，建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證。在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。
　　人們對(duì)建筑的美感，客觀上來(lái)源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆……這是視覺(jué)反應(yīng)的直覺(jué)情緒；質(zhì)樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊……這就進(jìn)入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無(wú)不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質(zhì)地、裝飾花紋等等外在形式的反映。但是這些感受又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內(nèi)容，因而使得建筑的美感有可能突破單純的形式美的法則而深化發(fā)揮。像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩(shī)情畫意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧幽靜的四合院住宅，端莊高雅的希拉神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華炫目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓……所有這些具體感覺(jué)形式，無(wú)不包含著深刻的歷史因素以及整個(gè)時(shí)代的、民族的審美傾向，無(wú)不包含著懸念、感觸、素養(yǎng)、格調(diào)等等主觀因素。建筑的美感是朦朧的，但又可以是明確的；抽象的，但又可以是具體的；是無(wú)聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時(shí)間的延伸。
　　目前對(duì)建筑美學(xué)研究的對(duì)象和方法還沒(méi)有形成完整的體系，甚至給建筑美學(xué)下一個(gè)定義也是困難的。但是，把建筑作為一項(xiàng)藝術(shù)門類，從它的藝術(shù)特征、它的藝術(shù)風(fēng)格和它的形式美法則入手加以研究，無(wú)疑將有助于探索更為深入廣闊的課題。例如，建筑美的組成因素，特別是它的心理構(gòu)成因素，建筑創(chuàng)作的形象思維特征，自然美與環(huán)境美的美學(xué)內(nèi)容，形式美的形成與發(fā)展等等。
1、在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”；其原因是
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A、在建筑史上，人類為解決生活實(shí)用而付出的合作合作勞動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用的方面付出的多。
B、建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證。
C、建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)的生活，兩者都包含了歷史審美因素。
D、建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人們自覺(jué)改造客觀世界的直接成果。
2、根據(jù)文章提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是
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A、建筑美的研究歷史悠久，雖然目前還沒(méi)有建立起獨(dú)立的完整的體系，但在不久的將來(lái)一定能成為一門藝術(shù)性較強(qiáng)的新興學(xué)科。
B、建筑美學(xué)研究應(yīng)該作為一項(xiàng)藝術(shù)門類，它必定有助于課題空間的拓展、深入探索和建筑學(xué)的健康發(fā)展。
C、建筑美感終會(huì)明確具體，并成為有聲有色的時(shí)間延伸，從流動(dòng)到穩(wěn)定，從單純到復(fù)雜。
D、建筑美感源于形式，但隨著時(shí)代的向前發(fā)展，所有美感必將突破單純的形式美法則而得以升華。
3、下列文章的分析，不正確的一項(xiàng)是
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A、全文按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的寫作思路布局謀篇，敘議結(jié)合，有的放矢，充分闡述了當(dāng)今建筑美學(xué)的課題缺陷。
B、文章的第一段從建筑美感的來(lái)源、具體內(nèi)容、演變性等三個(gè)方面闡述了作者的觀點(diǎn)。
C、第二段中劃線的詞語(yǔ)，在內(nèi)容表達(dá)上起著非常重要的作用，它說(shuō)明了人們對(duì)建筑的感受是具體的。
D、文章結(jié)尾提出了作者的主張，要從建筑藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格和形式美學(xué)法則入手來(lái)研究建筑美學(xué)。

參考答案：
1、B
2、B
3、A