在馬克思墓前的講話
恩格斯
　　3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
　　這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
　　正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
　　不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
　　一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
　　他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)--它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾．德普勒的發(fā)現(xiàn)。
　　因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志-布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848-1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852-1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
　　正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
　　他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
1．如果把“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”和“但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了”中劃線詞語換成“去世”或“逝世”，好不好？為什么？
　__________________________________________________
2．請寫出你對下列兩個(gè)句子深刻含義的理解。
（1）這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
　__________________________________________________
（2）我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
　__________________________________________________
3．第6段中，“感到衷心喜悅”與“他的喜悅就非同尋常了”兩種喜悅程度的差別說明了什么？請簡要說明。
　__________________________________________________
4．文章從科學(xué)理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面論述了馬克思哪些偉大功績？請簡要概括。
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參考答案：
1．不好。原句突出了馬克思是一個(gè)思想家，而且表達(dá)了恩格斯對馬克思逝世的惋惜之情。更換為“去世”或“逝世”達(dá)不到這樣的效果。（意對即可）
2．（1）說明馬克思非常偉大，他逝世后無可替代，對無產(chǎn)階級革命事業(yè)將成為不可補(bǔ)償?shù)膿p失，表明了恩格斯對馬克思的無限崇敬。
　 （2）說明馬克思與人民的密切關(guān)系，他的敵人都是無產(chǎn)階級的共同敵人，卻沒有一個(gè)私人的仇敵，贊揚(yáng)了他一心為公的崇高精神。 （意對即可）
3．說明馬克思首先是一個(gè)革命家，他主要從人類社會(huì)的進(jìn)步、從革命的角度注視科學(xué)的發(fā)展。（意對即可）
4．（1）科學(xué)理論方面：發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律；在其他各個(gè)領(lǐng)域都有深廣研究和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。
　 （2）革命實(shí)踐方面：編輯報(bào)紙和小冊子；在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作；創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)。（意對即可）

在馬克思墓前的講話
恩格斯
　　3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
　　這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
　　正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
　　不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
　　一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
　　他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)--它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾．德普勒的發(fā)現(xiàn)。
　　因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志-布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848-1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852-1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
　　正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
　　他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
1．如果把“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”和“但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了”中劃線詞語換成“去世”或“逝世”，好不好？為什么？
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2．請寫出你對下列兩個(gè)句子深刻含義的理解。
（1）這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
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（2）我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
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3．第6段中，“感到衷心喜悅”與“他的喜悅就非同尋常了”兩種喜悅程度的差別說明了什么？請簡要說明。
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4．文章從科學(xué)理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面論述了馬克思哪些偉大功績？請簡要概括。
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參考答案：
1．不好。原句突出了馬克思是一個(gè)思想家，而且表達(dá)了恩格斯對馬克思逝世的惋惜之情。更換為“去世”或“逝世”達(dá)不到這樣的效果。（意對即可）
2．（1）說明馬克思非常偉大，他逝世后無可替代，對無產(chǎn)階級革命事業(yè)將成為不可補(bǔ)償?shù)膿p失，表明了恩格斯對馬克思的無限崇敬。
　 （2）說明馬克思與人民的密切關(guān)系，他的敵人都是無產(chǎn)階級的共同敵人，卻沒有一個(gè)私人的仇敵，贊揚(yáng)了他一心為公的崇高精神。 （意對即可）
3．說明馬克思首先是一個(gè)革命家，他主要從人類社會(huì)的進(jìn)步、從革命的角度注視科學(xué)的發(fā)展。（意對即可）
4．（1）科學(xué)理論方面：發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律；在其他各個(gè)領(lǐng)域都有深廣研究和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。
　 （2）革命實(shí)踐方面：編輯報(bào)紙和小冊子；在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作；創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)。（意對即可）