明月文　　　　　　　　　　　　　　　
周　濤
　　①那一輪月亮果然是越來越圓了，它的圓滿就像一個句號，結束了四季中最好的時光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結束，“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！彪S之，將面對暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。
　?、谠铝恋奶嵝旬斎环浅Ｖ匾藗儾荒軣o視這一天的存在。從古到今，中國人對月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨特的心理，這心理是細的、柔的、感傷的，內(nèi)斂的，中國人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思，拉得很長很長--“江畔何人初見月，江月何年初照人？”這輕輕一問，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠古洪荒，一下就追問到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過這些，他意識到自己的短暫，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；李白也明白“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”他甚至想縱身而起“欲上青天攬明月”。
　?、圻@些唐代的中國人在千余年前就想到了這么遠、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學的命題，這說明中國人對現(xiàn)實生存的超越性自古而然。
　?、芤虼?，中國人過中秋節(jié)便順情合理?？梢哉f，中秋節(jié)是一個全民族的詩的節(jié)日，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，世界上哪里還有如此凝聚人的心思的節(jié)日呢？別的節(jié)日都熱鬧，惟有中秋節(jié)，靜遠。約定俗成，中秋節(jié)是不能放鞭炮的，別的節(jié)日放鞭炮是造氣氛，中秋節(jié)放鞭炮是煞風景。
　?、菽且惠喸铝链_實是越來越圓了。因其圓滿，反而倒惹出些人的傷感。這時候，傷感是一種難得的、美好的情緒，是思念，是懷舊，是靜下心來對自己一生的反思和總結。這些美好的情緒都天然地帶有感傷的情調(diào)?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲”，是感懷；“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，是傷感；“月出驚山鳥”是靜；“露似真珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”。毫無傷感之意，一出手，寫月亮也是萬里橫空出世的氣魄！
　?、拮盍钊速M解的是，以大唐國力之盛、疆域之廣，唐詩里竟無一首寫太陽的、歌頌太陽的，似乎太陽就根本不存在，“月上柳梢頭”才是人間最美好的時刻。
　?、摺氨淘铺?，黃花地，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”真可謂秋之傷情處，不過還有更傷情的，那一番“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，就更將人生的落寞凄涼、心無系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。唐以后，宋朝明月愈轉華美凄清，這一脈相傳的明月情結，已經(jīng)明白無誤地揭示出中國文化中的柔性傾向，即便豪放如蘇東坡，高唱“明月幾時有，把酒問青天”時，也還是問的明月而不是紅日。
　?、嗄且惠喸铝链丝陶邞乙箍眨缤钪骈g惟一的一盞華美的路燈。誰也不覺得那光明是反射太陽的，只覺得那清光是它自身獨有的；它不熾烈，不耀目，使人可以沐浴那光明，直視那月輪，月之光明，親近可人?！霸鹿馊缢保鞘菬o聲的低語，是母親慈愛的目光，是打亂了星星的詩行后醒目的句號，是云朵的和聲伴唱下突出的主題曲。
　　⑨設想一下，那些終生仰望明月，看著它盈縮變化，產(chǎn)生過無限遐想悠思然后死去的人，肉身寂滅，靈魂是否可以奔月？或者雖不能奔月卻化作一縷云影環(huán)繞在月之旁也好？因此，不能不羨慕那些留下優(yōu)美詩句的人，他說了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，他雖然早就死了，但誰敢說他真的就完全死了呢？
　　⑩不朽的詩傳誦了千年，已化為月光中的一縷，因而那詩人的心思，千年以后，還鮮活著。到這里，突然明白了：那輪月亮，那輪“小時不識月，呼作白玉盤”的月亮，正是一顆高懸碧空，心跡朗朗的中國心。中國人的風韻，中國人的審美，中國人的情態(tài)，全在那輪月亮的涵蓋里，一句話，中國的古老文化是月亮文化。
　　“月亮代表我的心”，我的心是中國心。 摘自2009年1月10日《人民日報》，有刪節(jié)
1．作者在第②段中說“陳子昂在白天想到過這些，他意識到自己的短暫”，“這些”指什么？作者在第四段中說“因此，中國人過中秋節(jié)便順情合理”，“此”指什么？
　______________________________________________________________________________
2．閱讀文章第③段，回答問題。
（1）作者為什么說“既是瑰麗的想象，又是科學的命題”？
　______________________________________________________________________________
（2）“這說明中國人對現(xiàn)實生存的超越性自古而然”的含意是什么？
　______________________________________________________________________________
3．具體賞析第⑧段中劃線句“‘月光如水'，那是無聲的低語，是母親慈愛的目光，是打亂了星星的詩行后醒目的句號，是云朵的和聲伴唱下突出的主題曲”的修辭手法。
　______________________________________________________________________________
4．作者說“中國的古老文化是月亮文化?！蹦闶欠裢膺@一觀點，為什么？
　______________________________________________________________________________

參考答案：
1．“這些”指“思想的觸角伸向遠古洪荒，追問人類的源頭“和在悠遠時空中對短暫人生的意義的索?！按恕敝笍墓诺浇瘢袊朊舾杏谠铝恋淖兓?，而中月亮的圓滿宣告了四季中最好時光的結束，引起了人們普遍深沉、悠遠的感傷和思索。（意對即可）
2．（1）因為唐人想到了“江畔何人初見月，江月何年初初照人”“天地悠悠”和“欲上青天攬明月”等，想象神奇、浪漫，所以“是瑰麗的想象”；又因為他們思考月亮何時始有、明了天地恒久而人生短暫是自然之道，所以“是科學的命題”。
　 （2）唐人由月而引發(fā)的關于宇宙、生死、人類源頭的想象和思考具有超越現(xiàn)實功利得失的特性，并延續(xù)至今。（意對即可）
3．本句運用博喻。“月光如水”，寫出了沐浴清光的美好感受；“是無聲的低語”，寫出了月光親近可人、惹人情思的特點；“是母親慈愛的目光”，表明了圓滿的月亮牽扯了人們細柔的、思念、懷舊的感傷情調(diào)和撫慰人心的特點；“醒目的句號“宣告了”春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫”的結束，引起人們關于宇宙人生的思考；“主題曲”則體現(xiàn)明亮圓滿的月亮是中國人情結所系。本句設喻新穎奇巧，以詩化的表達（或：生動形象而富于情韻地）傳情達意，耐人尋味，意味無窮。（若答排比可酌情給分）
4．同意。中國自古以來的大量關于月亮的詩文表明了中華民族的月亮情結，月亮寄托了中國人細柔、感傷的人生情調(diào)和超越性的人生思考，涵蓋了“中國人的風韻、中國人的審美，中國人的情態(tài)”，表明“中國的古老文化是月亮文化”。
　 不同意。中國詩文題裁廣泛，涉及社會生活的各個方面與人生的種種體驗，而并非只有詠月之作。月亮文化的柔性傾向不能代表中國古老文化的全部特質(zhì)，中國古代文化更多的是“天行健，君子以自強不息”的剛健品格。（觀點明確恰當，理由充分即可）

明月文　　　　　　　　　　　　　　　
周　濤
　　①那一輪月亮果然是越來越圓了，它的圓滿就像一個句號，結束了四季中最好的時光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結束，“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！彪S之，將面對暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。
　?、谠铝恋奶嵝旬斎环浅Ｖ匾藗儾荒軣o視這一天的存在。從古到今，中國人對月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨特的心理，這心理是細的、柔的、感傷的，內(nèi)斂的，中國人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思，拉得很長很長--“江畔何人初見月，江月何年初照人？”這輕輕一問，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠古洪荒，一下就追問到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過這些，他意識到自己的短暫，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；李白也明白“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”他甚至想縱身而起“欲上青天攬明月”。
　?、圻@些唐代的中國人在千余年前就想到了這么遠、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學的命題，這說明中國人對現(xiàn)實生存的超越性自古而然。
　?、芤虼?，中國人過中秋節(jié)便順情合理?？梢哉f，中秋節(jié)是一個全民族的詩的節(jié)日，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，世界上哪里還有如此凝聚人的心思的節(jié)日呢？別的節(jié)日都熱鬧，惟有中秋節(jié)，靜遠。約定俗成，中秋節(jié)是不能放鞭炮的，別的節(jié)日放鞭炮是造氣氛，中秋節(jié)放鞭炮是煞風景。
　?、菽且惠喸铝链_實是越來越圓了。因其圓滿，反而倒惹出些人的傷感。這時候，傷感是一種難得的、美好的情緒，是思念，是懷舊，是靜下心來對自己一生的反思和總結。這些美好的情緒都天然地帶有感傷的情調(diào)?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲”，是感懷；“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，是傷感；“月出驚山鳥”是靜；“露似真珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”。毫無傷感之意，一出手，寫月亮也是萬里橫空出世的氣魄！
　?、拮盍钊速M解的是，以大唐國力之盛、疆域之廣，唐詩里竟無一首寫太陽的、歌頌太陽的，似乎太陽就根本不存在，“月上柳梢頭”才是人間最美好的時刻。
　?、摺氨淘铺?，黃花地，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”真可謂秋之傷情處，不過還有更傷情的，那一番“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，就更將人生的落寞凄涼、心無系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。唐以后，宋朝明月愈轉華美凄清，這一脈相傳的明月情結，已經(jīng)明白無誤地揭示出中國文化中的柔性傾向，即便豪放如蘇東坡，高唱“明月幾時有，把酒問青天”時，也還是問的明月而不是紅日。
　?、嗄且惠喸铝链丝陶邞乙箍眨缤钪骈g惟一的一盞華美的路燈。誰也不覺得那光明是反射太陽的，只覺得那清光是它自身獨有的；它不熾烈，不耀目，使人可以沐浴那光明，直視那月輪，月之光明，親近可人?！霸鹿馊缢保鞘菬o聲的低語，是母親慈愛的目光，是打亂了星星的詩行后醒目的句號，是云朵的和聲伴唱下突出的主題曲。
　　⑨設想一下，那些終生仰望明月，看著它盈縮變化，產(chǎn)生過無限遐想悠思然后死去的人，肉身寂滅，靈魂是否可以奔月？或者雖不能奔月卻化作一縷云影環(huán)繞在月之旁也好？因此，不能不羨慕那些留下優(yōu)美詩句的人，他說了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，他雖然早就死了，但誰敢說他真的就完全死了呢？
　　⑩不朽的詩傳誦了千年，已化為月光中的一縷，因而那詩人的心思，千年以后，還鮮活著。到這里，突然明白了：那輪月亮，那輪“小時不識月，呼作白玉盤”的月亮，正是一顆高懸碧空，心跡朗朗的中國心。中國人的風韻，中國人的審美，中國人的情態(tài)，全在那輪月亮的涵蓋里，一句話，中國的古老文化是月亮文化。
　　“月亮代表我的心”，我的心是中國心。 摘自2009年1月10日《人民日報》，有刪節(jié)
1．作者在第②段中說“陳子昂在白天想到過這些，他意識到自己的短暫”，“這些”指什么？作者在第四段中說“因此，中國人過中秋節(jié)便順情合理”，“此”指什么？
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2．閱讀文章第③段，回答問題。
（1）作者為什么說“既是瑰麗的想象，又是科學的命題”？
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（2）“這說明中國人對現(xiàn)實生存的超越性自古而然”的含意是什么？
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3．具體賞析第⑧段中劃線句“‘月光如水'，那是無聲的低語，是母親慈愛的目光，是打亂了星星的詩行后醒目的句號，是云朵的和聲伴唱下突出的主題曲”的修辭手法。
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4．作者說“中國的古老文化是月亮文化?！蹦闶欠裢膺@一觀點，為什么？
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1．“這些”指“思想的觸角伸向遠古洪荒，追問人類的源頭“和在悠遠時空中對短暫人生的意義的索?！按恕敝笍墓诺浇瘢袊朊舾杏谠铝恋淖兓?，而中月亮的圓滿宣告了四季中最好時光的結束，引起了人們普遍深沉、悠遠的感傷和思索。（意對即可）
2．（1）因為唐人想到了“江畔何人初見月，江月何年初初照人”“天地悠悠”和“欲上青天攬明月”等，想象神奇、浪漫，所以“是瑰麗的想象”；又因為他們思考月亮何時始有、明了天地恒久而人生短暫是自然之道，所以“是科學的命題”。
　 （2）唐人由月而引發(fā)的關于宇宙、生死、人類源頭的想象和思考具有超越現(xiàn)實功利得失的特性，并延續(xù)至今。（意對即可）
3．本句運用博喻。“月光如水”，寫出了沐浴清光的美好感受；“是無聲的低語”，寫出了月光親近可人、惹人情思的特點；“是母親慈愛的目光”，表明了圓滿的月亮牽扯了人們細柔的、思念、懷舊的感傷情調(diào)和撫慰人心的特點；“醒目的句號“宣告了”春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫”的結束，引起人們關于宇宙人生的思考；“主題曲”則體現(xiàn)明亮圓滿的月亮是中國人情結所系。本句設喻新穎奇巧，以詩化的表達（或：生動形象而富于情韻地）傳情達意，耐人尋味，意味無窮。（若答排比可酌情給分）
4．同意。中國自古以來的大量關于月亮的詩文表明了中華民族的月亮情結，月亮寄托了中國人細柔、感傷的人生情調(diào)和超越性的人生思考，涵蓋了“中國人的風韻、中國人的審美，中國人的情態(tài)”，表明“中國的古老文化是月亮文化”。
　 不同意。中國詩文題裁廣泛，涉及社會生活的各個方面與人生的種種體驗，而并非只有詠月之作。月亮文化的柔性傾向不能代表中國古老文化的全部特質(zhì)，中國古代文化更多的是“天行健，君子以自強不息”的剛健品格。（觀點明確恰當，理由充分即可）