國學大師錢穆
　　國學大師錢穆學識廣博，著作等身。按傳統(tǒng)學科分類，他兼及經史子集四部，為傳統(tǒng)國學中的“通儒之學”。按現(xiàn)代學科來看，其治學范圍涉及史學與史學史、哲學及思想史、文化學及文化史等，可謂百科全書式的學者。錢穆一生勤勉，著述不倦，畢生著作70余種，如《國史大綱》、《國學概論》、《中國思想史》等，總共1400萬字。
　　錢穆是一位民族意識強烈、文化情結深厚的史學家。1930年，他在燕京大學教國文時，看見“M”樓、“S”樓、“貝公樓”時，極為不快，質問學校當局：“此何文？所謂中國文化者又何在？”事后，學校采納了錢穆的建議，將“M”樓改為“穆”樓，將“S”樓改為“適”樓，“貝公樓”改為“辦公樓”，其他建筑也一律冠以中國名稱。
　　錢穆大半生在中華民族危亡和西學東漸、中國文化衰落的年代中度過，他時時刻刻都在思索，如何才能使中國既達到富強而又不失本民族的文化與精神。他在《中國文化史導論》一書中指出，西學東漸后，中國人面臨兩大問題：第一，如何趕快學到歐美西方文化的富強力量，好把自己國家和民族的地位支撐??；第二，如何學到了歐美西方文化的富強力量，而不把“自己傳統(tǒng)文化精神喪失掉”。若第一問題不解決，中國的國家民族根本不存在；若第二問題不解決，則中國的國家民族雖存在，而中國傳統(tǒng)文化則失。錢穆認為中國文化的發(fā)展，不能自外生成，它必須要體認和憑借中國文化自身的機制。只能從以往的舊有中孕育生成，決不能憑空翻新，絕無依傍。
　　錢穆不僅是一位令人尊敬的史學家，也是一位成功的教育家。1933年秋，錢穆在北大一人獨任“中國通史”課。經過一年的講授，形成了具有錢氏風格的“中國通史”課。錢穆的“中國通史”課，事實性強，不尚空談，有考有識，簡要精到。上課時滿腔熱情，激蕩全室又能深入淺出、就近取譬，如他比較中西文化，說秦漢文化猶如此室的四周遍懸萬盞明燈，打碎一盞，其余猶亮；羅馬文化像一盞巨燈，熄滅了就一片黑暗。當時錢穆講課的教室設在北大梯形禮堂，是普通教室的三倍。每一堂課聽者近三百人，坐立皆滿。錢穆是當時北大最叫座的教授之一，據說只有胡適一人可與之媲美。
　　錢穆學識廣博，在長期的教學生涯中，積累了豐富的教學經驗，他利用各種機會把自己積累的治學經驗、讀書方法毫無保留地傳授給學生。1942年9月8日，錢穆帶學生徒步到新都賞桂，途中告訴嚴耕望等人：“一個人無論讀書做事，一開始規(guī)模就要宏大高遠，否則絕無大的成就。……中國學術界實在差勁，學者無大野心，也無大成就，總是幾年便換一批，學問老是過時！這難道是必然的嗎？是自己功夫不深，寫的東西價值不高！求學不可太急，太急，不求利則求名，宜當緩緩為之；但太緩又易懈怠，所以意志堅強最為重要。”至于讀書方法，錢穆談道：“讀書或采直閱式，不必管?？?、訓詁等枝節(jié)問題；或采跳躍式，不懂無趣的地方，盡可跳過，不要因為不懂而廢讀；或采閑逛式，如逛街游山，隨興之所之，久了自然可盡奧旨?！卞X穆是自學成材的名家，這些治學和讀書的經驗是他多年積累而得，對后來的治學者多有啟迪。錢穆自1912年登上講臺，先后在中國內地、香港、臺灣等地的小學、中學、大學任教75年，培養(yǎng)出眾多著名的文史專家。
　　1990年錢穆在臺灣辭世。有人稱他的離去“代表著一個時代的結束，此后國學大師四字成為絕響”。 （節(jié)選自《錢穆：中國文化的守護者》）
1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?br /> [     ]
A．錢穆認為中國文化的發(fā)展，不能自外生成，也不能憑空翻新。據舊開新、老干萌新便是錢穆為中國文化發(fā)展指出的道路。
B．錢穆一生因有著作70余種（總共l400萬字），而成為被人仰慕的國學大師。
C．錢穆是當時北大最叫座的一位教授，不僅因為他學力、才氣兼?zhèn)?，講課深入淺出，還因他富于民族感情，認為中國文化優(yōu)于西方文化。
D．錢穆認為只要不急于求名求利、意志堅強，就會學問不過時、學術成果有價值，最終讀書做事有大成就。
E．錢穆在多年治學和讀書的過程中積累了很多經驗，他摸索出的“直閱式”“跳躍式”“閑逛式”等讀書方法，都有借鑒價值。
2．“錢穆是一位民族意識強烈、文化情結深厚的史學家”，為什么這樣評說錢穆？請簡要分析。
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3．為什么說錢穆“是一位成功的教育家”？請簡要概括。
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4．有人稱錢穆的離去“代表著一個時代的結束，此后國學大師四字成為絕響”，請結合全文談談你對“大師”的認識。
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參考答案：
1．AE
2．①錢穆很重視語言文字對于民族文化的承載作用，在燕大任教時，要求校方將建筑的英文名稱改為漢語名稱；
　 ②錢穆時刻都在思索使中國既達到富強而又不失本民族的文化與精神的途徑，在《中國文化史導論》中為中國文化發(fā)展指出據舊開新的道路。（意對即可）
3．①錢穆教學風格獨特，教學效果好。
　 ②錢穆教學經驗豐富，他把自己的治學經驗、讀書方法教給學生，對后來的治學者多有啟迪。
　 ③錢穆任教75年，培養(yǎng)出眾多著名的文史專家。（意對即可）
4．答案示例：
　 大師應該是有才華有建樹的人。
　 ①錢穆學識廣博，治學范圍廣，是百科全書式的學者；
　 ②著作等身，畢生著作總共l400萬字；
　 ③成就多面，不僅是一位令人尊敬的史學家，也是一位成功的教育家。
　 大師應該是道德高尚，行為師表的人。
　 ①熱愛國家和民族，時刻都在思索使中國既達到富強而又不失本民族的文化與精神的途徑；
　 ②做事認真，不務虛，講課事實性強，有考有識，不尚空談，簡要精到；
　 ③對后生晚輩熱誠無私，上課滿腔熱情，利用各種機會把自己積累的治學經驗、讀書方法毫無保留地傳授給學生。
　 大師應該是德才兼?zhèn)涞娜恕?br /> 　 ①錢穆學識廣博，治學范圍廣，是百科全書式的學者；
　 ②熱愛國家和民族，時刻都在思索使中國既達到富強而又不失本民族的文化與精神的途徑；
　 ③做事認真，不務虛，講課事實性強，有考有識，不尚空談，簡要精到。（言之有理即可）

國學大師錢穆
　　國學大師錢穆學識廣博，著作等身。按傳統(tǒng)學科分類，他兼及經史子集四部，為傳統(tǒng)國學中的“通儒之學”。按現(xiàn)代學科來看，其治學范圍涉及史學與史學史、哲學及思想史、文化學及文化史等，可謂百科全書式的學者。錢穆一生勤勉，著述不倦，畢生著作70余種，如《國史大綱》、《國學概論》、《中國思想史》等，總共1400萬字。
　　錢穆是一位民族意識強烈、文化情結深厚的史學家。1930年，他在燕京大學教國文時，看見“M”樓、“S”樓、“貝公樓”時，極為不快，質問學校當局：“此何文？所謂中國文化者又何在？”事后，學校采納了錢穆的建議，將“M”樓改為“穆”樓，將“S”樓改為“適”樓，“貝公樓”改為“辦公樓”，其他建筑也一律冠以中國名稱。
　　錢穆大半生在中華民族危亡和西學東漸、中國文化衰落的年代中度過，他時時刻刻都在思索，如何才能使中國既達到富強而又不失本民族的文化與精神。他在《中國文化史導論》一書中指出，西學東漸后，中國人面臨兩大問題：第一，如何趕快學到歐美西方文化的富強力量，好把自己國家和民族的地位支撐??；第二，如何學到了歐美西方文化的富強力量，而不把“自己傳統(tǒng)文化精神喪失掉”。若第一問題不解決，中國的國家民族根本不存在；若第二問題不解決，則中國的國家民族雖存在，而中國傳統(tǒng)文化則失。錢穆認為中國文化的發(fā)展，不能自外生成，它必須要體認和憑借中國文化自身的機制。只能從以往的舊有中孕育生成，決不能憑空翻新，絕無依傍。
　　錢穆不僅是一位令人尊敬的史學家，也是一位成功的教育家。1933年秋，錢穆在北大一人獨任“中國通史”課。經過一年的講授，形成了具有錢氏風格的“中國通史”課。錢穆的“中國通史”課，事實性強，不尚空談，有考有識，簡要精到。上課時滿腔熱情，激蕩全室又能深入淺出、就近取譬，如他比較中西文化，說秦漢文化猶如此室的四周遍懸萬盞明燈，打碎一盞，其余猶亮；羅馬文化像一盞巨燈，熄滅了就一片黑暗。當時錢穆講課的教室設在北大梯形禮堂，是普通教室的三倍。每一堂課聽者近三百人，坐立皆滿。錢穆是當時北大最叫座的教授之一，據說只有胡適一人可與之媲美。
　　錢穆學識廣博，在長期的教學生涯中，積累了豐富的教學經驗，他利用各種機會把自己積累的治學經驗、讀書方法毫無保留地傳授給學生。1942年9月8日，錢穆帶學生徒步到新都賞桂，途中告訴嚴耕望等人：“一個人無論讀書做事，一開始規(guī)模就要宏大高遠，否則絕無大的成就。……中國學術界實在差勁，學者無大野心，也無大成就，總是幾年便換一批，學問老是過時！這難道是必然的嗎？是自己功夫不深，寫的東西價值不高！求學不可太急，太急，不求利則求名，宜當緩緩為之；但太緩又易懈怠，所以意志堅強最為重要。”至于讀書方法，錢穆談道：“讀書或采直閱式，不必管?？?、訓詁等枝節(jié)問題；或采跳躍式，不懂無趣的地方，盡可跳過，不要因為不懂而廢讀；或采閑逛式，如逛街游山，隨興之所之，久了自然可盡奧旨?！卞X穆是自學成材的名家，這些治學和讀書的經驗是他多年積累而得，對后來的治學者多有啟迪。錢穆自1912年登上講臺，先后在中國內地、香港、臺灣等地的小學、中學、大學任教75年，培養(yǎng)出眾多著名的文史專家。
　　1990年錢穆在臺灣辭世。有人稱他的離去“代表著一個時代的結束，此后國學大師四字成為絕響”。 （節(jié)選自《錢穆：中國文化的守護者》）
1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?br /> [     ]
A．錢穆認為中國文化的發(fā)展，不能自外生成，也不能憑空翻新。據舊開新、老干萌新便是錢穆為中國文化發(fā)展指出的道路。
B．錢穆一生因有著作70余種（總共l400萬字），而成為被人仰慕的國學大師。
C．錢穆是當時北大最叫座的一位教授，不僅因為他學力、才氣兼?zhèn)?，講課深入淺出，還因他富于民族感情，認為中國文化優(yōu)于西方文化。
D．錢穆認為只要不急于求名求利、意志堅強，就會學問不過時、學術成果有價值，最終讀書做事有大成就。
E．錢穆在多年治學和讀書的過程中積累了很多經驗，他摸索出的“直閱式”“跳躍式”“閑逛式”等讀書方法，都有借鑒價值。
2．“錢穆是一位民族意識強烈、文化情結深厚的史學家”，為什么這樣評說錢穆？請簡要分析。
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3．為什么說錢穆“是一位成功的教育家”？請簡要概括。
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4．有人稱錢穆的離去“代表著一個時代的結束，此后國學大師四字成為絕響”，請結合全文談談你對“大師”的認識。
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參考答案：
1．AE
2．①錢穆很重視語言文字對于民族文化的承載作用，在燕大任教時，要求校方將建筑的英文名稱改為漢語名稱；
　 ②錢穆時刻都在思索使中國既達到富強而又不失本民族的文化與精神的途徑，在《中國文化史導論》中為中國文化發(fā)展指出據舊開新的道路。（意對即可）
3．①錢穆教學風格獨特，教學效果好。
　 ②錢穆教學經驗豐富，他把自己的治學經驗、讀書方法教給學生，對后來的治學者多有啟迪。
　 ③錢穆任教75年，培養(yǎng)出眾多著名的文史專家。（意對即可）
4．答案示例：
　 大師應該是有才華有建樹的人。
　 ①錢穆學識廣博，治學范圍廣，是百科全書式的學者；
　 ②著作等身，畢生著作總共l400萬字；
　 ③成就多面，不僅是一位令人尊敬的史學家，也是一位成功的教育家。
　 大師應該是道德高尚，行為師表的人。
　 ①熱愛國家和民族，時刻都在思索使中國既達到富強而又不失本民族的文化與精神的途徑；
　 ②做事認真，不務虛，講課事實性強，有考有識，不尚空談，簡要精到；
　 ③對后生晚輩熱誠無私，上課滿腔熱情，利用各種機會把自己積累的治學經驗、讀書方法毫無保留地傳授給學生。
　 大師應該是德才兼?zhèn)涞娜恕?br /> 　 ①錢穆學識廣博，治學范圍廣，是百科全書式的學者；
　 ②熱愛國家和民族，時刻都在思索使中國既達到富強而又不失本民族的文化與精神的途徑；
　 ③做事認真，不務虛，講課事實性強，有考有識，不尚空談，簡要精到。（言之有理即可）