文字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩文的人都倚靠《文料觸機》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍，要找辭藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”，“王嬙、西施”，才子都是“學(xué)富五車，才高八斗”；談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋”；做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是“付梓”“殺青”。像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事情發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說的“套板反應(yīng)”。一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就更本與文藝無緣。因為就作者說，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運思布局上面，甚至于在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習(xí)慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文，“唯陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就真正是“作”出來的，不致落入下乘。
1、對文中劃線部分的分析不正確的一項是
[     ]
A、舉例說明人們運用文字的聯(lián)想意義時習(xí)慣于走熟路。
B、舉例說明人們運用文字的聯(lián)想意義時應(yīng)該尋求典故。
C、舉例說明人們運用文字的聯(lián)想意義時易聯(lián)想到一些套語濫調(diào)。
D、舉例說明人們運用文字的聯(lián)想意義時易生流弊。
2、對“套板反應(yīng)”的理解，不正確的一項是
[     ]
A、“套板反應(yīng)”是指一件事發(fā)生時你立即聯(lián)想到一些套語濫調(diào)。
B、就作者說，“套板反應(yīng)”是創(chuàng)作動機的仇敵。
C、“套板反應(yīng)”是近代文藝心理學(xué)家們研究的主要內(nèi)容。
D、就讀者說，“套板反應(yīng)”引不起新鮮而真切的情趣。
3、下列說法符合文意的一項是
[     ]
A、習(xí)慣的力量十分深廣，沿著習(xí)慣去做，就可以輕松地創(chuàng)作出新的文藝作品。
B、韓愈說自己做古文，“唯陳言之務(wù)去”，這是他自己多次失敗后得出的教訓(xùn)。
C、一個人的心理習(xí)慣如果老是出現(xiàn)“套板反應(yīng)”，就難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。
D、報紙雜志和尺牘宣言中的文章，都是“套板反應(yīng)”的作品。

參考答案：
1、B
2、C
3、C

　　文字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩文的人都倚靠《文料觸機》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍，要找辭藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”，“王嬙、西施”，才子都是“學(xué)富五車，才高八斗”；談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋”；做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是“付梓”“殺青”。像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事情發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說的“套板反應(yīng)”。一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就更本與文藝無緣。因為就作者說，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運思布局上面，甚至于在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習(xí)慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文，“唯陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就真正是“作”出來的，不致落入下乘。
1、對文中劃線部分的分析不正確的一項是
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A、舉例說明人們運用文字的聯(lián)想意義時習(xí)慣于走熟路。
B、舉例說明人們運用文字的聯(lián)想意義時應(yīng)該尋求典故。
C、舉例說明人們運用文字的聯(lián)想意義時易聯(lián)想到一些套語濫調(diào)。
D、舉例說明人們運用文字的聯(lián)想意義時易生流弊。
2、對“套板反應(yīng)”的理解，不正確的一項是
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A、“套板反應(yīng)”是指一件事發(fā)生時你立即聯(lián)想到一些套語濫調(diào)。
B、就作者說，“套板反應(yīng)”是創(chuàng)作動機的仇敵。
C、“套板反應(yīng)”是近代文藝心理學(xué)家們研究的主要內(nèi)容。
D、就讀者說，“套板反應(yīng)”引不起新鮮而真切的情趣。
3、下列說法符合文意的一項是
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A、習(xí)慣的力量十分深廣，沿著習(xí)慣去做，就可以輕松地創(chuàng)作出新的文藝作品。
B、韓愈說自己做古文，“唯陳言之務(wù)去”，這是他自己多次失敗后得出的教訓(xùn)。
C、一個人的心理習(xí)慣如果老是出現(xiàn)“套板反應(yīng)”，就難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。
D、報紙雜志和尺牘宣言中的文章，都是“套板反應(yīng)”的作品。

參考答案：
1、B
2、C
3、C