當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
　　我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
　　但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
　　所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
1．聯(lián)系上下文，理解“一者見得豐富，二者見得大度”用語特色及含義。
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2．聯(lián)系上下文，理解“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞?！边@句話的內(nèi)涵。
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3．第一小節(jié)，作者運用了什么論證方法？請簡要分析其作用。
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參考答案：
1．褒詞貶用。是對統(tǒng)治者的自我吹噓、自欺欺人的諷刺。（意對即可）
2．指如果中國只是送去而不拿來，我們將亡國滅種，我們的子孫將無以生存，淪為亡國奴。（意對即可）
3．運用了類比論證，對國民黨的“送去主義”進行辛辣的諷刺，指出其行為的可笑及將導(dǎo)致的嚴重后果。（意對即可）

　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
　　我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
　　但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
　　所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
1．聯(lián)系上下文，理解“一者見得豐富，二者見得大度”用語特色及含義。
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2．聯(lián)系上下文，理解“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞?！边@句話的內(nèi)涵。
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3．第一小節(jié)，作者運用了什么論證方法？請簡要分析其作用。
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參考答案：
1．褒詞貶用。是對統(tǒng)治者的自我吹噓、自欺欺人的諷刺。（意對即可）
2．指如果中國只是送去而不拿來，我們將亡國滅種，我們的子孫將無以生存，淪為亡國奴。（意對即可）
3．運用了類比論證，對國民黨的“送去主義”進行辛辣的諷刺，指出其行為的可笑及將導(dǎo)致的嚴重后果。（意對即可）