意象與詩歌鑒賞
　?、僖庀笠辉~是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的。心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)。并借助于象來表達(dá)，象其實是意的寄托物。詩歌創(chuàng)作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過程，是對生活的再現(xiàn)過程。作者對外界的事物l心有所感，將之寄托給一個選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，也使讀者在閱讀詩歌時能據(jù)此在內(nèi)。心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透出自己的感情色彩。
　　②營構(gòu)意象的方法大體可分為三類：賦、比、興。
　　③賦，即平時所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經(jīng)具備了能夠表達(dá)他的情感的特質(zhì)，便直接加以運用，使這一個意象直射出感情來。比，即我們常說的比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特征。興，就是“先言他物以引起所詠之詞也”。興，必須依附于某一事物，要有一個能引起興的具象，然后滲透作者的感情，從而營造一種意境。創(chuàng)作中白描的使用往往就可看作是一種興，如減克家的詩《老馬》就是典型的例子。詩人用白描的手法，塑造了一個老馬的形象，它讓大車“裝個夠”“橫豎不說一句話”背上的壓力往肉里扣”，它只是把頭“沉重的垂下”。在這里，老馬已經(jīng)是一種象征，是一種直接的起興對象，作者借這個形象來寄托對不屈的民族個性的贊美之情。所以，興這種創(chuàng)作手法既省筆墨又含義深刻。
　?、茉姼柚幸庀蟮慕M合方式是多種多樣的，這樣的組合方式更便于表達(dá)感情。并列式組合，將有關(guān)的幾組具象并列出來；對比式組合，即選取兩組或兩組以上的物象，互為對立，互為映；荒誕式組合就是將不合事理邏輯的兩個或兩個以上的意象組合，也即現(xiàn)實中不可能發(fā)生的在。心理感覺中卻能夠?qū)崿F(xiàn)。
　?、菀庀笈c美育有著不解之緣，具有美的意象的詩，才能給讀者以美感。能否創(chuàng)造出新穎獨特的美的意象，是衡量詩歌成功與否的標(biāo)志之一。我們在解讀意象時，感覺到它們所代表的強(qiáng)烈思想感情的復(fù)雜意義，使我們從藝術(shù)的視角感悟到了這首詩獨具的審美情趣，也感到詩人內(nèi)在的精神與詩的意象的一致性。所以，讀詩，必先讀懂意象。
1．從原文看，下列關(guān)于“意象”的理解有誤的一項是（　）
A．意象是由內(nèi)在的抽象的心意與外在的具體的物象融合而成的。  B．意象常包含某種強(qiáng)烈思想感情及復(fù)雜意義，人們分析意象可從藝術(shù)的視角感悟到詩歌獨具的審美情趣。  
C．意借助象來表達(dá)，象是意的寄托物，意象的創(chuàng)作過程其實就是對生活的再現(xiàn)過程。  
D．意象使讀者在閱讀詩歌時在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原作者見聞的基礎(chǔ)上滲透出自己的感情色彩。
2．下列表述，不符合原文意思的一項是（?。?br /> A．“比”是將作者的感情比做它物，將其情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特征的一種手法。
B．“興”這種創(chuàng)作手法既省筆墨又含義深刻，創(chuàng)作中自描的使用就是一種“興”。  
C．對比式意象的組合就是選取構(gòu)成對立關(guān)系或映襯關(guān)系的物象，將它們進(jìn)行組合，便于更好地表情達(dá)意。  
D．意象與美育有著千絲萬縷的聯(lián)系，詩歌具有美的意象，讀者在閱讀時才能體會出美感。  
3．依據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯誤的一項是（?。?br /> A．賦即平時所說的直說其事，平鋪直敘。盡管不加修飾，但并不意味著不含帶任何感情。  
B．臧克家用白描的手法借老馬起興，老馬此時象征了不屈的民族個性?？梢?，只有象征意義的事物問才能用起興。  
C．意象的組合方式很多，但不管用哪種組合方式都是為了更好的表達(dá)感情，便于讀者理解體會。  
D．創(chuàng)造出美的意象是詩歌成功的標(biāo)志之一，可見意象的營構(gòu)方法和組合方式等在詩歌創(chuàng)作中是十分重要的。

參考答案：
1．C
2．B
3．B

意象與詩歌鑒賞
　?、僖庀笠辉~是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的。心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)。并借助于象來表達(dá)，象其實是意的寄托物。詩歌創(chuàng)作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過程，是對生活的再現(xiàn)過程。作者對外界的事物l心有所感，將之寄托給一個選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，也使讀者在閱讀詩歌時能據(jù)此在內(nèi)。心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透出自己的感情色彩。
　　②營構(gòu)意象的方法大體可分為三類：賦、比、興。
　　③賦，即平時所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經(jīng)具備了能夠表達(dá)他的情感的特質(zhì)，便直接加以運用，使這一個意象直射出感情來。比，即我們常說的比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特征。興，就是“先言他物以引起所詠之詞也”。興，必須依附于某一事物，要有一個能引起興的具象，然后滲透作者的感情，從而營造一種意境。創(chuàng)作中白描的使用往往就可看作是一種興，如減克家的詩《老馬》就是典型的例子。詩人用白描的手法，塑造了一個老馬的形象，它讓大車“裝個夠”“橫豎不說一句話”背上的壓力往肉里扣”，它只是把頭“沉重的垂下”。在這里，老馬已經(jīng)是一種象征，是一種直接的起興對象，作者借這個形象來寄托對不屈的民族個性的贊美之情。所以，興這種創(chuàng)作手法既省筆墨又含義深刻。
　?、茉姼柚幸庀蟮慕M合方式是多種多樣的，這樣的組合方式更便于表達(dá)感情。并列式組合，將有關(guān)的幾組具象并列出來；對比式組合，即選取兩組或兩組以上的物象，互為對立，互為映；荒誕式組合就是將不合事理邏輯的兩個或兩個以上的意象組合，也即現(xiàn)實中不可能發(fā)生的在。心理感覺中卻能夠?qū)崿F(xiàn)。
　?、菀庀笈c美育有著不解之緣，具有美的意象的詩，才能給讀者以美感。能否創(chuàng)造出新穎獨特的美的意象，是衡量詩歌成功與否的標(biāo)志之一。我們在解讀意象時，感覺到它們所代表的強(qiáng)烈思想感情的復(fù)雜意義，使我們從藝術(shù)的視角感悟到了這首詩獨具的審美情趣，也感到詩人內(nèi)在的精神與詩的意象的一致性。所以，讀詩，必先讀懂意象。
1．從原文看，下列關(guān)于“意象”的理解有誤的一項是（　）
A．意象是由內(nèi)在的抽象的心意與外在的具體的物象融合而成的。  B．意象常包含某種強(qiáng)烈思想感情及復(fù)雜意義，人們分析意象可從藝術(shù)的視角感悟到詩歌獨具的審美情趣。  
C．意借助象來表達(dá)，象是意的寄托物，意象的創(chuàng)作過程其實就是對生活的再現(xiàn)過程。  
D．意象使讀者在閱讀詩歌時在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原作者見聞的基礎(chǔ)上滲透出自己的感情色彩。
2．下列表述，不符合原文意思的一項是（?。?br /> A．“比”是將作者的感情比做它物，將其情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特征的一種手法。
B．“興”這種創(chuàng)作手法既省筆墨又含義深刻，創(chuàng)作中自描的使用就是一種“興”。  
C．對比式意象的組合就是選取構(gòu)成對立關(guān)系或映襯關(guān)系的物象，將它們進(jìn)行組合，便于更好地表情達(dá)意。  
D．意象與美育有著千絲萬縷的聯(lián)系，詩歌具有美的意象，讀者在閱讀時才能體會出美感。  
3．依據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯誤的一項是（?。?br /> A．賦即平時所說的直說其事，平鋪直敘。盡管不加修飾，但并不意味著不含帶任何感情。  
B．臧克家用白描的手法借老馬起興，老馬此時象征了不屈的民族個性?？梢?，只有象征意義的事物問才能用起興。  
C．意象的組合方式很多，但不管用哪種組合方式都是為了更好的表達(dá)感情，便于讀者理解體會。  
D．創(chuàng)造出美的意象是詩歌成功的標(biāo)志之一，可見意象的營構(gòu)方法和組合方式等在詩歌創(chuàng)作中是十分重要的。

參考答案：
1．C
2．B
3．B