閱讀下面的文字，完成后面各題。
萬古不磨意，中流自在心——饒宗頤教授訪談錄
王辛（香港）
饒教授也是詩人，他的名句“萬古不磨意，中流自在心”，有學(xué)者認(rèn)為體現(xiàn)了一種對“超越性大智慧”的追尋。我想，這種追尋應(yīng)是饒宗頤先生一個重要的精神特質(zhì)。每個與之近距離接觸的人，都會感到他有一種超凡脫塵的“單純”和“自在”。
而且，惟其具有大智慧，才深知人之渺小和脆弱。他對我說，“我這個地方（指《饒宗頤學(xué)術(shù)館》）叫小學(xué)”，因為，“我不敢把自己放大，我說我還是一個小學(xué)生?！彼舱f自己“不敢寫自傳，沒有可傳之處，一切還在追求中”…… 總之，“饒宗頤”是一個太豐富的話題，以下訪談，只是不揣淺陋，探其萬一而已。
中國人講“德”“德”很重要
王辛（以下簡稱“王”）：您的詩句“萬古不磨意，中流自在心”，意味深長，令人深思，您能解釋一下這句詩的含義嗎？
饒宗頤（以下簡稱“饒”）：我是彈古琴的，（饒擅彈古琴，對中國古典音樂也深有研究－－王注）有一次，我和學(xué)生在海上彈琴，做了（這）兩句詩，就是這樣來的。“萬古不磨”，就是中國人講的“不朽”，“不磨”，就是“不朽”的意思。中國人講“三不朽”，立德、立功、立言。（強(qiáng)調(diào)地：）中國人講德，這是世界上沒有的?！暗隆焙苤匾?，“德”是第一，然后立功、立言。比如你寫幾句詩，大家都傳誦，這個也是“立言”啊。
“中流自在心”？我，做到萬分之一都沒有
王：那么“中流自在心”呢？
饒：這個很有意思。今天講“很自在”，這是很淺的講法，（“中流自在心”）不是這個意思，這個“自在”，是佛教的話。我寫“心經(jīng)簡林”，第一句就是“觀自在菩薩”，“自在”，就是像觀世音一樣。觀世音是怎么來的呢？觀世音是印度的舞神Siva變來的，她有千手千眼，就是千手觀音。“自在”，就是佛的狀態(tài)，像觀世音的心態(tài)；“中流”，在水的一半，說明那種狀態(tài)有定力，有智慧，有忍耐，有六個波羅蜜，（即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，佛教認(rèn)為行者到達(dá)彼岸的無上法門－－王注）就是“我”同別人不一樣“我”保持一種自在的心，是一種境界??！
王：這好像很難做到。
饒：我自我體會、自我想像地去做。
王：那您認(rèn)為您做到了嗎？
饒：（不假思索、很單純地）我，做到萬分之一都沒有。
做學(xué)問要從“四面看”
王：您曾說，自己不論治學(xué)與創(chuàng)作，都可用顧愷之“遷想妙得”四個字概括。我想這是一種學(xué)問融會貫通的結(jié)果吧？您還說，“我一向喜歡用哲學(xué)的心態(tài)深入考察，而從上向下來看問題”。我對這句話很感興趣，怎麼“從上向下”呢？
饒：我不單是從上面看，我是從四面看。為甚麼呢？我的方法論和別人有點(diǎn)不太一樣。今天做學(xué)問的人－－我不講誰啊，有個毛病，往往抓到一點(diǎn)，就把它擴(kuò)大，強(qiáng)調(diào)這個東西?？墒撬涍€有很多別的（方面）。這是誤導(dǎo)人家的。實(shí)際上，應(yīng)該冷靜，應(yīng)該全面地看，從上到下，從左到右，許多領(lǐng)域都是有聯(lián)系的，要有耐心，不要抓一點(diǎn)就概全貌，把它當(dāng)作主流，不應(yīng)該這樣。這也因為大家都希望“創(chuàng)新”，所以“創(chuàng)新”搞不好也是一個害人的觀念，不能隨便亂創(chuàng)的，要看清楚（問題）。
座右銘？多做一些對人有益的事情
王：您的“心經(jīng)簡林”（饒榜書“心經(jīng)”全文，刻于三十八根巨形木柱上，立在香港大嶼山寶蓮禪寺附近，已成香江一大文化景觀－－王注）意味深長，據(jù)知《心經(jīng)》最深沉的意蘊(yùn)在于“無掛礙”，這與孔子說的君子“無憂無懼”有什么區(qū)別？
饒：“無掛礙”中的“掛礙”，是指自己造出來的掛礙，與孔子的“無憂無懼”有區(qū)別?？鬃又匾暤氖侨松牟糠?。
王：您有座右銘嗎？
饒：（很單純地：）座右銘？不敢有座右銘。（想了一下：）就是做事不要太計較，多做一些對人有益處的事情吧。
（原載《今日名流》2008年7月號，有刪改，題目為編者所加）
小題1:根據(jù)文意，概括“萬古不磨意，中流自在心”的含義。（4分）
小題2:訪談作品有時候出于需要，會有一些現(xiàn)場描寫以括號的形式表現(xiàn)出來。請簡析文中畫橫線句子的作用。（5分）
小題3:饒宗頤教授在本文中談到了對于做學(xué)問的看法，請你聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際，說說從本文中獲得了在做學(xué)問上的哪些啟示？（6分）

參考答案：

小題1:“萬古不磨意”指的是立德、立功、立言的不朽（2分）；“中流自在心”指的是在潮流中保持內(nèi)心獨(dú)立的精神境界（2分）。（只摘抄原文句子，不能對文意進(jìn)行概括，最多給1分。）
小題2:這句話是對饒宗頤教授神態(tài)上的描寫，屬于細(xì)節(jié)刻畫（1分），一方面借以強(qiáng)調(diào)饒老在回答是否做到“中流自在心”這一問題時候是發(fā)自內(nèi)心的真誠之言，從而進(jìn)一步刻畫了饒老謙遜的品性（2分）；另一方面，這句話也加強(qiáng)了人物訪談的現(xiàn)場感，引領(lǐng)讀者身臨其境，深刻感受到饒老謙遜、幽默的形象（2分）。
小題3:（1）做學(xué)問應(yīng)以立德為先。在我們的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)該先學(xué)習(xí)做人的道理，再進(jìn)行學(xué)問上的追求；（2）做學(xué)問應(yīng)該保持獨(dú)立的精神和隱忍的心態(tài)。在我們的學(xué)習(xí)生活中，同樣需要保持獨(dú)立的精神，不人云亦云，能對學(xué)問提出自己獨(dú)立的思考，同時要學(xué)會忍受學(xué)業(yè)追求上的寂寞；（3）做學(xué)問應(yīng)該冷靜，全面地看，要慎對“創(chuàng)新”。在我們的學(xué)習(xí)生活中，同樣需要保持冷靜，不能理解了一點(diǎn)就以為全部都懂了，要建立學(xué)科間的聯(lián)系。（4）做學(xué)問要做到“無掛礙”，我們在學(xué)習(xí)生活上，也需要心無旁騖，不要自己給自己制造求學(xué)的雜念。（任意答出3點(diǎn)即可，每點(diǎn)啟示1分，聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際1分。如有其它答案，只要符合文中饒宗頤做學(xué)問的觀點(diǎn)，能言之成理亦可酌情給分。）

小題1:
試題分析：本題信息主要集中在文章的第二、第三兩部分，第二部分中“‘萬古不磨’，就是中國人講的‘不朽’，‘不磨’，就是‘不朽’的意思。中國人講‘三不朽’，立德、立功、立言?！笨煽偨Y(jié)出“萬古不磨意”的含義；第三部分中“就是‘我’同別人不一樣‘我’保持一種自在的心，是一種境界?。　易晕殷w會、自我想像地去做”，可總結(jié)出“中流自在心”的含義。
小題2:
試題分析：此類題目在解答時，首先要分析畫線句子屬于訪談中的哪一部分，是訪談寫作中的什么手法，句子本身有沒了使用哪些修辭手法，然后結(jié)合上下文分析該句子的含義和作用。本題畫線句子屬于訪談中對現(xiàn)場描寫的部分，作用是可以增加訪談的現(xiàn)場感；從寫作手法來看，是對饒宗頤教授神態(tài)上的描寫，屬于細(xì)節(jié)刻畫，可以對體現(xiàn)人物的精神品質(zhì)起到作用?？忌鷱倪@幾個方面分析就可以得到答案了。
小題3:
試題分析：本題在解答時需要分兩步進(jìn)行，第一步，先要結(jié)合原文總結(jié)出饒宗頤教授在本文中談到的對于做學(xué)問的看法，考生可通讀全文，逐層分析，然后歸納；第二點(diǎn)，就是聯(lián)系考生自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際談一談對上述“饒宗頤教授在本文中談到的對于做學(xué)問的看法”的認(rèn)識。也就是說考生在解答時一定要注意自己認(rèn)識要符合文中饒宗頤做學(xué)問的觀點(diǎn)，不能脫離文本。另外，表達(dá)時注意語言通順，言之成理。

閱讀下面的文字，完成后面各題。
萬古不磨意，中流自在心——饒宗頤教授訪談錄
王辛（香港）
饒教授也是詩人，他的名句“萬古不磨意，中流自在心”，有學(xué)者認(rèn)為體現(xiàn)了一種對“超越性大智慧”的追尋。我想，這種追尋應(yīng)是饒宗頤先生一個重要的精神特質(zhì)。每個與之近距離接觸的人，都會感到他有一種超凡脫塵的“單純”和“自在”。
而且，惟其具有大智慧，才深知人之渺小和脆弱。他對我說，“我這個地方（指《饒宗頤學(xué)術(shù)館》）叫小學(xué)”，因為，“我不敢把自己放大，我說我還是一個小學(xué)生?！彼舱f自己“不敢寫自傳，沒有可傳之處，一切還在追求中”…… 總之，“饒宗頤”是一個太豐富的話題，以下訪談，只是不揣淺陋，探其萬一而已。
中國人講“德”“德”很重要
王辛（以下簡稱“王”）：您的詩句“萬古不磨意，中流自在心”，意味深長，令人深思，您能解釋一下這句詩的含義嗎？
饒宗頤（以下簡稱“饒”）：我是彈古琴的，（饒擅彈古琴，對中國古典音樂也深有研究－－王注）有一次，我和學(xué)生在海上彈琴，做了（這）兩句詩，就是這樣來的。“萬古不磨”，就是中國人講的“不朽”，“不磨”，就是“不朽”的意思。中國人講“三不朽”，立德、立功、立言。（強(qiáng)調(diào)地：）中國人講德，這是世界上沒有的?！暗隆焙苤匾?，“德”是第一，然后立功、立言。比如你寫幾句詩，大家都傳誦，這個也是“立言”啊。
“中流自在心”？我，做到萬分之一都沒有
王：那么“中流自在心”呢？
饒：這個很有意思。今天講“很自在”，這是很淺的講法，（“中流自在心”）不是這個意思，這個“自在”，是佛教的話。我寫“心經(jīng)簡林”，第一句就是“觀自在菩薩”，“自在”，就是像觀世音一樣。觀世音是怎么來的呢？觀世音是印度的舞神Siva變來的，她有千手千眼，就是千手觀音。“自在”，就是佛的狀態(tài)，像觀世音的心態(tài)；“中流”，在水的一半，說明那種狀態(tài)有定力，有智慧，有忍耐，有六個波羅蜜，（即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，佛教認(rèn)為行者到達(dá)彼岸的無上法門－－王注）就是“我”同別人不一樣“我”保持一種自在的心，是一種境界??！
王：這好像很難做到。
饒：我自我體會、自我想像地去做。
王：那您認(rèn)為您做到了嗎？
饒：（不假思索、很單純地）我，做到萬分之一都沒有。
做學(xué)問要從“四面看”
王：您曾說，自己不論治學(xué)與創(chuàng)作，都可用顧愷之“遷想妙得”四個字概括。我想這是一種學(xué)問融會貫通的結(jié)果吧？您還說，“我一向喜歡用哲學(xué)的心態(tài)深入考察，而從上向下來看問題”。我對這句話很感興趣，怎麼“從上向下”呢？
饒：我不單是從上面看，我是從四面看。為甚麼呢？我的方法論和別人有點(diǎn)不太一樣。今天做學(xué)問的人－－我不講誰啊，有個毛病，往往抓到一點(diǎn)，就把它擴(kuò)大，強(qiáng)調(diào)這個東西?？墒撬涍€有很多別的（方面）。這是誤導(dǎo)人家的。實(shí)際上，應(yīng)該冷靜，應(yīng)該全面地看，從上到下，從左到右，許多領(lǐng)域都是有聯(lián)系的，要有耐心，不要抓一點(diǎn)就概全貌，把它當(dāng)作主流，不應(yīng)該這樣。這也因為大家都希望“創(chuàng)新”，所以“創(chuàng)新”搞不好也是一個害人的觀念，不能隨便亂創(chuàng)的，要看清楚（問題）。
座右銘？多做一些對人有益的事情
王：您的“心經(jīng)簡林”（饒榜書“心經(jīng)”全文，刻于三十八根巨形木柱上，立在香港大嶼山寶蓮禪寺附近，已成香江一大文化景觀－－王注）意味深長，據(jù)知《心經(jīng)》最深沉的意蘊(yùn)在于“無掛礙”，這與孔子說的君子“無憂無懼”有什么區(qū)別？
饒：“無掛礙”中的“掛礙”，是指自己造出來的掛礙，與孔子的“無憂無懼”有區(qū)別?？鬃又匾暤氖侨松牟糠?。
王：您有座右銘嗎？
饒：（很單純地：）座右銘？不敢有座右銘。（想了一下：）就是做事不要太計較，多做一些對人有益處的事情吧。
（原載《今日名流》2008年7月號，有刪改，題目為編者所加）
小題1:根據(jù)文意，概括“萬古不磨意，中流自在心”的含義。（4分）
小題2:訪談作品有時候出于需要，會有一些現(xiàn)場描寫以括號的形式表現(xiàn)出來。請簡析文中畫橫線句子的作用。（5分）
小題3:饒宗頤教授在本文中談到了對于做學(xué)問的看法，請你聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際，說說從本文中獲得了在做學(xué)問上的哪些啟示？（6分）

參考答案：

小題1:“萬古不磨意”指的是立德、立功、立言的不朽（2分）；“中流自在心”指的是在潮流中保持內(nèi)心獨(dú)立的精神境界（2分）。（只摘抄原文句子，不能對文意進(jìn)行概括，最多給1分。）
小題2:這句話是對饒宗頤教授神態(tài)上的描寫，屬于細(xì)節(jié)刻畫（1分），一方面借以強(qiáng)調(diào)饒老在回答是否做到“中流自在心”這一問題時候是發(fā)自內(nèi)心的真誠之言，從而進(jìn)一步刻畫了饒老謙遜的品性（2分）；另一方面，這句話也加強(qiáng)了人物訪談的現(xiàn)場感，引領(lǐng)讀者身臨其境，深刻感受到饒老謙遜、幽默的形象（2分）。
小題3:（1）做學(xué)問應(yīng)以立德為先。在我們的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)該先學(xué)習(xí)做人的道理，再進(jìn)行學(xué)問上的追求；（2）做學(xué)問應(yīng)該保持獨(dú)立的精神和隱忍的心態(tài)。在我們的學(xué)習(xí)生活中，同樣需要保持獨(dú)立的精神，不人云亦云，能對學(xué)問提出自己獨(dú)立的思考，同時要學(xué)會忍受學(xué)業(yè)追求上的寂寞；（3）做學(xué)問應(yīng)該冷靜，全面地看，要慎對“創(chuàng)新”。在我們的學(xué)習(xí)生活中，同樣需要保持冷靜，不能理解了一點(diǎn)就以為全部都懂了，要建立學(xué)科間的聯(lián)系。（4）做學(xué)問要做到“無掛礙”，我們在學(xué)習(xí)生活上，也需要心無旁騖，不要自己給自己制造求學(xué)的雜念。（任意答出3點(diǎn)即可，每點(diǎn)啟示1分，聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際1分。如有其它答案，只要符合文中饒宗頤做學(xué)問的觀點(diǎn)，能言之成理亦可酌情給分。）

小題1:
試題分析：本題信息主要集中在文章的第二、第三兩部分，第二部分中“‘萬古不磨’，就是中國人講的‘不朽’，‘不磨’，就是‘不朽’的意思。中國人講‘三不朽’，立德、立功、立言?！笨煽偨Y(jié)出“萬古不磨意”的含義；第三部分中“就是‘我’同別人不一樣‘我’保持一種自在的心，是一種境界?。　易晕殷w會、自我想像地去做”，可總結(jié)出“中流自在心”的含義。
小題2:
試題分析：此類題目在解答時，首先要分析畫線句子屬于訪談中的哪一部分，是訪談寫作中的什么手法，句子本身有沒了使用哪些修辭手法，然后結(jié)合上下文分析該句子的含義和作用。本題畫線句子屬于訪談中對現(xiàn)場描寫的部分，作用是可以增加訪談的現(xiàn)場感；從寫作手法來看，是對饒宗頤教授神態(tài)上的描寫，屬于細(xì)節(jié)刻畫，可以對體現(xiàn)人物的精神品質(zhì)起到作用?？忌鷱倪@幾個方面分析就可以得到答案了。
小題3:
試題分析：本題在解答時需要分兩步進(jìn)行，第一步，先要結(jié)合原文總結(jié)出饒宗頤教授在本文中談到的對于做學(xué)問的看法，考生可通讀全文，逐層分析，然后歸納；第二點(diǎn)，就是聯(lián)系考生自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際談一談對上述“饒宗頤教授在本文中談到的對于做學(xué)問的看法”的認(rèn)識。也就是說考生在解答時一定要注意自己認(rèn)識要符合文中饒宗頤做學(xué)問的觀點(diǎn)，不能脫離文本。另外，表達(dá)時注意語言通順，言之成理。