閱讀下面的文字，完成8—11題。
中國山水畫起源的一個(gè)重要原因，就是那些士大夫藝術(shù)家試圖把山水自然搬入自己的居室來賞，來游，他們要使自己的精抻走入這圖畫里。王維有一句詩“枕上見千里”，謀求的就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界，所以中國山水畫論里就有一個(gè)“臥游”的術(shù)語。后來中國藝術(shù)中出現(xiàn)了園林和盆景，都是這種藝術(shù)理念的進(jìn)一步發(fā)展與具體實(shí)現(xiàn)。說到底，就是將無限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國山水畫的一個(gè)基本特征是人與自然的結(jié)合，天人合一，物我同一。歷代的山書畫家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關(guān)系，并在這兩者之間大做文章。總的來說，整個(gè)古典時(shí)期，在山水畫的意境處理上，大多脫離不開“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構(gòu)思和構(gòu)圖模式。中國山水畫中的人往往是藝術(shù)家自我的化身，或者說是自然山水的靈魂與知音。“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，山水中的“漁樵”并非真正的漁夫樵人，而是一種精神載體。宗炳有一句話“山水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬態(tài)里才能領(lǐng)會“道”之真味，所以中國畫里山水本質(zhì)上都在強(qiáng)調(diào)心中之山水。
農(nóng)耕文化的悠久歷史使得中國人傾向于家居生活，然而對于自然山水的審美需求與此發(fā)生矛盾，隱居山林、與鳥獸為伍是一個(gè)很不實(shí)際的幻想，那么就有了居室化的山水藝術(shù)，園林、盆景、山水畫都可以看作這一思想的體現(xiàn)。有人諷刺明代的文人董其昌，說他是“山林富貴兩不誤”，實(shí)際上這是文人生活的一個(gè)極好概括。中國另一種特具代表意義的畫科——花鳥畫，與山水畫差不多在同一時(shí)期(魏晉)產(chǎn)生?；B作為審美對象在本質(zhì)意義上與山水相同，屬于主體之外的自然，客觀外物。然而，花易凋零，鳥為活體，是主體難以把握掌控的東西，所以就有了花鳥畫。
藝術(shù)反過來必然要影響生活，由于中國文人將自然藝術(shù)化，將藝術(shù)生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說到藝術(shù)》中引用了一句哲語：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀?！痹谒囆g(shù)上也有同樣的情形，人們不是感到了自然的美而表現(xiàn)為繪畫的，乃是表現(xiàn)了繪畫之后才感到自然的美。換言之，“繪畫不是模仿自然，自然是模仿繪畫的”。中國的園林藝術(shù)是文人將自然仿效繪畫的最好例證。
小題1:下面對中田園林藝術(shù)的特征說明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．強(qiáng)調(diào)生活藝術(shù)化B．強(qiáng)調(diào)心中之山水
C．強(qiáng)調(diào)藝術(shù)模仿自然D．強(qiáng)調(diào)主體之外的自然
小題2:下面對文章引甩豐子愷先生所引哲語的作用，理解最正確的一項(xiàng)是 A．說明悲哀與哭泣的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)哭泣比悲哀更加重要
B．說明明自然與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對自然的模仿
C．說明生活與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對生活的反作用
D．說明園林與繪畫的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)園林隊(duì)繪畫的仿效
小題3:聯(lián)系上下文，解釋是“臥游”的內(nèi)涵。（3分）
                                                                              

小題4:根據(jù)全文內(nèi)容，給本文擬一個(gè)提問式標(biāo)題。（3分）
                                                                                

參考答案：

小題1:B
小題2:C
小題3:中國文人通過山水藝術(shù)達(dá)到身處臥室而暢游大千世界的境界。
小題4:中國文人通過什么來親近自然（或：中國文人如何表現(xiàn)自然）。

小題1:本題考查理解文章內(nèi)容和篩選概括。
此題對應(yīng)的語境區(qū)間是文章的第一段?！皥@林”這一對象從屬于“山水”，所以找到這段總結(jié)句或者關(guān)鍵性的議論句，特別是最后依據(jù)概括性的句子，就能確定答案。而其它三項(xiàng)的錯(cuò)誤都是以偏概全。
小題2:此題考查理解文中重要句子的含義。
此題的答題區(qū)間在文章的最后一段，這個(gè)段落的結(jié)構(gòu)是總——分——總，要緊緊抓住段首的中心句，就可以確定答案。A項(xiàng)脫離了語境，B項(xiàng)語意相反，D項(xiàng)表述的對象有失偏頗。
小題3:本題考查理解文中重要詞語的含義。
此題的對應(yīng)語境區(qū)間在文章第一段的第二句話。這是一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句，表原因的從句里明確表示了“臥游”的含義。
小題4:本題考查理解文章內(nèi)容，把握作品主題。
解答時(shí)，首先要抓住文章說明的主體對象和客體對象。主體對象是中國文人，客體對象是自然。其次要理解兩者之間的關(guān)系。也就是中國文人怎么對待自然，自然對中國文人的影響是什么。最后按題干要求組織一個(gè)問句即可。

閱讀下面的文字，完成8—11題。
中國山水畫起源的一個(gè)重要原因，就是那些士大夫藝術(shù)家試圖把山水自然搬入自己的居室來賞，來游，他們要使自己的精抻走入這圖畫里。王維有一句詩“枕上見千里”，謀求的就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界，所以中國山水畫論里就有一個(gè)“臥游”的術(shù)語。后來中國藝術(shù)中出現(xiàn)了園林和盆景，都是這種藝術(shù)理念的進(jìn)一步發(fā)展與具體實(shí)現(xiàn)。說到底，就是將無限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國山水畫的一個(gè)基本特征是人與自然的結(jié)合，天人合一，物我同一。歷代的山書畫家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關(guān)系，并在這兩者之間大做文章。總的來說，整個(gè)古典時(shí)期，在山水畫的意境處理上，大多脫離不開“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構(gòu)思和構(gòu)圖模式。中國山水畫中的人往往是藝術(shù)家自我的化身，或者說是自然山水的靈魂與知音。“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，山水中的“漁樵”并非真正的漁夫樵人，而是一種精神載體。宗炳有一句話“山水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬態(tài)里才能領(lǐng)會“道”之真味，所以中國畫里山水本質(zhì)上都在強(qiáng)調(diào)心中之山水。
農(nóng)耕文化的悠久歷史使得中國人傾向于家居生活，然而對于自然山水的審美需求與此發(fā)生矛盾，隱居山林、與鳥獸為伍是一個(gè)很不實(shí)際的幻想，那么就有了居室化的山水藝術(shù)，園林、盆景、山水畫都可以看作這一思想的體現(xiàn)。有人諷刺明代的文人董其昌，說他是“山林富貴兩不誤”，實(shí)際上這是文人生活的一個(gè)極好概括。中國另一種特具代表意義的畫科——花鳥畫，與山水畫差不多在同一時(shí)期(魏晉)產(chǎn)生?；B作為審美對象在本質(zhì)意義上與山水相同，屬于主體之外的自然，客觀外物。然而，花易凋零，鳥為活體，是主體難以把握掌控的東西，所以就有了花鳥畫。
藝術(shù)反過來必然要影響生活，由于中國文人將自然藝術(shù)化，將藝術(shù)生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說到藝術(shù)》中引用了一句哲語：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀?！痹谒囆g(shù)上也有同樣的情形，人們不是感到了自然的美而表現(xiàn)為繪畫的，乃是表現(xiàn)了繪畫之后才感到自然的美。換言之，“繪畫不是模仿自然，自然是模仿繪畫的”。中國的園林藝術(shù)是文人將自然仿效繪畫的最好例證。
小題1:下面對中田園林藝術(shù)的特征說明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．強(qiáng)調(diào)生活藝術(shù)化B．強(qiáng)調(diào)心中之山水
C．強(qiáng)調(diào)藝術(shù)模仿自然D．強(qiáng)調(diào)主體之外的自然
小題2:下面對文章引甩豐子愷先生所引哲語的作用，理解最正確的一項(xiàng)是 A．說明悲哀與哭泣的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)哭泣比悲哀更加重要
B．說明明自然與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對自然的模仿
C．說明生活與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對生活的反作用
D．說明園林與繪畫的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)園林隊(duì)繪畫的仿效
小題3:聯(lián)系上下文，解釋是“臥游”的內(nèi)涵。（3分）
                                                                              

小題4:根據(jù)全文內(nèi)容，給本文擬一個(gè)提問式標(biāo)題。（3分）
                                                                                

參考答案：

小題1:B
小題2:C
小題3:中國文人通過山水藝術(shù)達(dá)到身處臥室而暢游大千世界的境界。
小題4:中國文人通過什么來親近自然（或：中國文人如何表現(xiàn)自然）。

小題1:本題考查理解文章內(nèi)容和篩選概括。
此題對應(yīng)的語境區(qū)間是文章的第一段?！皥@林”這一對象從屬于“山水”，所以找到這段總結(jié)句或者關(guān)鍵性的議論句，特別是最后依據(jù)概括性的句子，就能確定答案。而其它三項(xiàng)的錯(cuò)誤都是以偏概全。
小題2:此題考查理解文中重要句子的含義。
此題的答題區(qū)間在文章的最后一段，這個(gè)段落的結(jié)構(gòu)是總——分——總，要緊緊抓住段首的中心句，就可以確定答案。A項(xiàng)脫離了語境，B項(xiàng)語意相反，D項(xiàng)表述的對象有失偏頗。
小題3:本題考查理解文中重要詞語的含義。
此題的對應(yīng)語境區(qū)間在文章第一段的第二句話。這是一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句，表原因的從句里明確表示了“臥游”的含義。
小題4:本題考查理解文章內(nèi)容，把握作品主題。
解答時(shí)，首先要抓住文章說明的主體對象和客體對象。主體對象是中國文人，客體對象是自然。其次要理解兩者之間的關(guān)系。也就是中國文人怎么對待自然，自然對中國文人的影響是什么。最后按題干要求組織一個(gè)問句即可。