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我邦之呼吁
　　甘地（印度民族獨立運動的領(lǐng)袖，“世界現(xiàn)代史上八大演講家”之一）以我之見，我們印度人民為爭取自由之奮斗，以其終結(jié)言，不但對印度以及英國 ，而且對整個世界有著異乎尋常的影響。印度，她容納了人類五分之一的人口；印度，她擁有了人類最古老的文明的一翼；印度，她的傳統(tǒng)源遠流長，世代相傳，其完整性令世人驚詫，然而，世界之廣博，文化眾雜紛紜；國體之紛繁，制度不一而足。毫無疑問，印度文明的純正性遭受了時代的蹂躪和侵襲。
　　如果印度企圖復興她早已逝去的繁榮昌盛，唯有首先獲取自由，否則必將一事無成。依我所知，我邦之奮斗引起了世界的廣泛關(guān)注。我們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)。然而，它的意義卻并不在于我印度人民為贏得自由而抗爭這個事實，而在于我邦為取得自由而采用了前無古人的手段。迄今為止的歷史告訴我們，世界上還沒有任何一個民族曾采用過這樣的手段，也還沒有一個國家曾記載有誰采用過這種手段。
　　我邦之手段，不是暴力的手段，不是流血的手段，也非外交手腕式的手段。這已成為所理解。非暴力——這是完完全全、清清楚楚的事實。毫不奇怪，世界之注意力已被引向這一嘗試，這必將孕育一次成功的不流血的革命。迄今為止，眾多的民族在為自己的命運而戰(zhàn)，他們給自己心目中的敵人以懲罰，給人以非理性的形象。
　　我國人民曾研究過各個國度的國歌，發(fā)現(xiàn)：它們無不含有詛咒所謂“敵人”的詞句；它們發(fā)誓要毀滅敵人；它們毫不遲疑地以上帝的名義，并借助天的旨意以消滅自己的敵人。我印度之邦誓言，將顛倒世俗陳規(guī)，并且以為主宰天地萬物非理性的法則不應(yīng)該成為指導人類行為的法則。這個法則與人類的尊嚴毫無共同之處。
　　如果需要，我身寧愿年復一年地等待時機的到來，而不愿為我邦獲得自由而將我民拋入浴血之戰(zhàn)。我積近三十年來政治生活之經(jīng)驗，我從內(nèi)心深處以為：鮮血橫流之世界已為世人所厭倦，世界正在尋找它自己的出路。我自以為，我們印度這塊古老的土地上發(fā)生的一切已向這饑餓的世界展示了一條它的出路。這是印度的殊榮。（《歷史上最偉大的演說辭》出版社：海潮攝影藝術(shù)出版社 出版日期：2004-02-01 譯者：王杭 云麗春 等 ISBN：780562932 ）
1、在這篇演講中，表現(xiàn)出甘地怎樣的思想內(nèi)容？
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2、演講詞在內(nèi)容和語言上有哪些特點？本篇演講詞主要運用了哪些修辭手法？
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參考答案：
1、在這篇演講中，表現(xiàn)出甘地一方面提倡印度要為自由而奮斗，另方面又提出了復興印度繁榮昌盛的非暴力不流血的革命手段，抒發(fā)出了他追求自由和平的思想感情。
2、（一）在內(nèi)容上：
A．有針對性，短小精悍：結(jié)合一定的背景及特殊情況，有的放矢，無泛泛之談。
B．有啟發(fā)性，立場鮮明：通過充實的內(nèi)容，曉之以理，使聽眾心悅誠服地接受演說辭要闡明的觀點，明確努力的方向和行動的目標。
C．有感染力，感情強烈：演說辭里說給人聽的語言明白曉暢，自然樸素，產(chǎn)生感染力。
（二）語言上：
A．句式運用，簡潔明快：多用整散結(jié)合的短句，具有整飾美、音樂美，加強感情的表達。
B．多用人稱及呼告語，使演說充滿感情，富于感召力。
C．多種修辭的靈活運用，使文章形象生動，富有極強的感染力。這篇演講詞是中外演講史上文采斐然的篇章之一。作者運用多種修辭手法，幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望?！翱疹^支票”則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。文中華麗的詞句，典雅的語言，為演講錦上添花。文中還大量運用了排比、呼告和反復等修辭手法，使作者的思想表達得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢，增強了作品的感染力和表達效果。

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我邦之呼吁
　　甘地（印度民族獨立運動的領(lǐng)袖，“世界現(xiàn)代史上八大演講家”之一）以我之見，我們印度人民為爭取自由之奮斗，以其終結(jié)言，不但對印度以及英國 ，而且對整個世界有著異乎尋常的影響。印度，她容納了人類五分之一的人口；印度，她擁有了人類最古老的文明的一翼；印度，她的傳統(tǒng)源遠流長，世代相傳，其完整性令世人驚詫，然而，世界之廣博，文化眾雜紛紜；國體之紛繁，制度不一而足。毫無疑問，印度文明的純正性遭受了時代的蹂躪和侵襲。
　　如果印度企圖復興她早已逝去的繁榮昌盛，唯有首先獲取自由，否則必將一事無成。依我所知，我邦之奮斗引起了世界的廣泛關(guān)注。我們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)。然而，它的意義卻并不在于我印度人民為贏得自由而抗爭這個事實，而在于我邦為取得自由而采用了前無古人的手段。迄今為止的歷史告訴我們，世界上還沒有任何一個民族曾采用過這樣的手段，也還沒有一個國家曾記載有誰采用過這種手段。
　　我邦之手段，不是暴力的手段，不是流血的手段，也非外交手腕式的手段。這已成為所理解。非暴力——這是完完全全、清清楚楚的事實。毫不奇怪，世界之注意力已被引向這一嘗試，這必將孕育一次成功的不流血的革命。迄今為止，眾多的民族在為自己的命運而戰(zhàn)，他們給自己心目中的敵人以懲罰，給人以非理性的形象。
　　我國人民曾研究過各個國度的國歌，發(fā)現(xiàn)：它們無不含有詛咒所謂“敵人”的詞句；它們發(fā)誓要毀滅敵人；它們毫不遲疑地以上帝的名義，并借助天的旨意以消滅自己的敵人。我印度之邦誓言，將顛倒世俗陳規(guī)，并且以為主宰天地萬物非理性的法則不應(yīng)該成為指導人類行為的法則。這個法則與人類的尊嚴毫無共同之處。
　　如果需要，我身寧愿年復一年地等待時機的到來，而不愿為我邦獲得自由而將我民拋入浴血之戰(zhàn)。我積近三十年來政治生活之經(jīng)驗，我從內(nèi)心深處以為：鮮血橫流之世界已為世人所厭倦，世界正在尋找它自己的出路。我自以為，我們印度這塊古老的土地上發(fā)生的一切已向這饑餓的世界展示了一條它的出路。這是印度的殊榮。（《歷史上最偉大的演說辭》出版社：海潮攝影藝術(shù)出版社 出版日期：2004-02-01 譯者：王杭 云麗春 等 ISBN：780562932 ）
1、在這篇演講中，表現(xiàn)出甘地怎樣的思想內(nèi)容？
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2、演講詞在內(nèi)容和語言上有哪些特點？本篇演講詞主要運用了哪些修辭手法？
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參考答案：
1、在這篇演講中，表現(xiàn)出甘地一方面提倡印度要為自由而奮斗，另方面又提出了復興印度繁榮昌盛的非暴力不流血的革命手段，抒發(fā)出了他追求自由和平的思想感情。
2、（一）在內(nèi)容上：
A．有針對性，短小精悍：結(jié)合一定的背景及特殊情況，有的放矢，無泛泛之談。
B．有啟發(fā)性，立場鮮明：通過充實的內(nèi)容，曉之以理，使聽眾心悅誠服地接受演說辭要闡明的觀點，明確努力的方向和行動的目標。
C．有感染力，感情強烈：演說辭里說給人聽的語言明白曉暢，自然樸素，產(chǎn)生感染力。
（二）語言上：
A．句式運用，簡潔明快：多用整散結(jié)合的短句，具有整飾美、音樂美，加強感情的表達。
B．多用人稱及呼告語，使演說充滿感情，富于感召力。
C．多種修辭的靈活運用，使文章形象生動，富有極強的感染力。這篇演講詞是中外演講史上文采斐然的篇章之一。作者運用多種修辭手法，幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望?！翱疹^支票”則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。文中華麗的詞句，典雅的語言，為演講錦上添花。文中還大量運用了排比、呼告和反復等修辭手法，使作者的思想表達得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢，增強了作品的感染力和表達效果。