閱讀文段，回答問題。
　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
　　馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
1、下列句中加粗字解釋不正確的一項(xiàng)是（     ）
A、執(zhí)策而臨之　　　　　　　臨：面對(duì)
B、一食或盡粟一石　　　　　或：有的
C、安能求其千里也　　　　　安：怎么
D、且欲與常與等不可得　　　等：一樣
2、下列各組加粗詞意思用法相同的一項(xiàng)是（     ）
A、不以千里稱也/不能稱前時(shí)之聞
B、食之不能盡其材/一食或盡粟一石
C、執(zhí)策而臨之/策之不以其道
D、鳴之不能通其意/其真無與邪
3、下列關(guān)于原文分析，理解不正確的一項(xiàng)是（     ）
A、《馬說》選自《昌黎先生集.雜說》，作者韓愈，唐代著名文學(xué)家，思想家，“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首，“說”是古代的一種文體，可以記敘，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。
B、《馬說》借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人事，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了千里馬痛感“伯樂不常有”和“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。
C、文中“伯樂”指擅長相馬之人，比喻能識(shí)別人才的人；“千里馬”指日行千里的馬，比喻人才；“食與者”比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
D、通過學(xué)習(xí)本文我們認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)，封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義的有用之才。

參考答案：
1、B
2、C
3、B

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　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
　　馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
1、下列句中加粗字解釋不正確的一項(xiàng)是（     ）
A、執(zhí)策而臨之　　　　　　　臨：面對(duì)
B、一食或盡粟一石　　　　　或：有的
C、安能求其千里也　　　　　安：怎么
D、且欲與常與等不可得　　　等：一樣
2、下列各組加粗詞意思用法相同的一項(xiàng)是（     ）
A、不以千里稱也/不能稱前時(shí)之聞
B、食之不能盡其材/一食或盡粟一石
C、執(zhí)策而臨之/策之不以其道
D、鳴之不能通其意/其真無與邪
3、下列關(guān)于原文分析，理解不正確的一項(xiàng)是（     ）
A、《馬說》選自《昌黎先生集.雜說》，作者韓愈，唐代著名文學(xué)家，思想家，“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首，“說”是古代的一種文體，可以記敘，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。
B、《馬說》借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人事，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了千里馬痛感“伯樂不常有”和“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。
C、文中“伯樂”指擅長相馬之人，比喻能識(shí)別人才的人；“千里馬”指日行千里的馬，比喻人才；“食與者”比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
D、通過學(xué)習(xí)本文我們認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)，封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義的有用之才。

參考答案：
1、B
2、C
3、B