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揚(yáng)州玉器①揚(yáng)州是我國(guó)玉器加工的重要基地之一。②揚(yáng)州的琢玉工藝源

信息發(fā)布者:香草
揚(yáng)州玉器
①揚(yáng)州是我國(guó)玉器加工的重要基地之一。
②揚(yáng)州的琢玉工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古籍《書(shū)經(jīng).禹貢篇》便有“雍州貢琳瑯”、“揚(yáng)州貢瑤琨”的記述,把揚(yáng)州琢玉史追溯到4000年前的夏代。1977年在揚(yáng)州蜀岡尾閭,發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代后期氏族公共墓葬60多處,有石斧、石錛、玉璧、玉琮等器物,說(shuō)明早在4000年前的夏代,先民們就在這里生產(chǎn)生活,有了玉石琢磨的活動(dòng)。
③漢代揚(yáng)州的琢玉工藝,隨著經(jīng)濟(jì)和政治的變化,更有了進(jìn)一步的發(fā)展。從出土的玉器中,可知揚(yáng)州玉器到了漢代,由小件發(fā)展到中件,從一般的裝飾品玉鐲、玉環(huán)發(fā)展至觀賞的玉蝶、玉璧、辟邪等。唐代的揚(yáng)州琢玉,在當(dāng)時(shí)手工業(yè)興盛中有新的發(fā)展。一方面,貴族豪門(mén)用之于裝飾樓閣建筑炫耀門(mén)庭,所謂“雕欄玉戶”者是也。另一方面,在民間以小件玉器作為佩飾用品亦漸開(kāi)風(fēng)氣,同時(shí)揚(yáng)州玉器和琢玉技藝也陸續(xù)對(duì)外交流。宋、元、明時(shí)代,揚(yáng)州玉器已向陳列品方面發(fā)展,花鳥(niǎo)、爐瓶等品種日見(jiàn)豐富,琢玉中的鏤空、圓雕技法亦始于宋代。揚(yáng)州琢玉工藝發(fā)展到清代中葉,可以說(shuō)諸品齊備,藝術(shù)水平空前提高。尤其是乾隆年間進(jìn)入全盛時(shí)期,揚(yáng)州成為全國(guó)玉材的主要集散地和玉器主產(chǎn)制作中心之一。兩淮鹽政除在建隆寺設(shè)有玉局,大量承制清朝宮廷各種大型陳設(shè)玉器外,每年還按歲例向朝廷進(jìn)貢大量玉器。如:有名的白玉如意,用和田羊脂玉琢制,玉料潔白無(wú)瑕,凝膩如脂,造型精致典雅,被定為“揚(yáng)州八貢”之一,每年都要大批送繳宮廷,供皇宮內(nèi)院陳設(shè)或作為對(duì)臣下進(jìn)行獎(jiǎng)賞的“御品”。現(xiàn)在,北京故宮博物院珍藏的清宮中重達(dá)千斤、萬(wàn)斤的近十件大型玉器多半出于揚(yáng)州琢玉藝人之手。由此可見(jiàn),清代揚(yáng)州琢玉技巧和藝術(shù)水平之高,生產(chǎn)規(guī)模和作業(yè)能力之大,能工巧匠之多,實(shí)是前所未有。
④進(jìn)入20世紀(jì)50年代,揚(yáng)州琢玉業(yè)開(kāi)始復(fù)興,成為現(xiàn)代中國(guó)玉器的主要產(chǎn)區(qū)。今天的揚(yáng)州玉器,全面繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)優(yōu)良技藝。藝師們?cè)O(shè)計(jì)制作了大批造型優(yōu)美、琢工精致的玉器,藝術(shù)水平仍居全國(guó)前列,產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上享有盛譽(yù)。70年代初琢制的《白玉寶塔爐》,1986年琢成的《白玉五行塔》,同年琢制完成的《聚珍圖》碧玉山,1989年運(yùn)用薄胎工藝琢成的青玉《百壽如意》,1990年運(yùn)用“山子雕”工藝琢成的白玉山《大千佛國(guó)圖》,均榮獲國(guó)家金杯。上述5件玉器,經(jīng)國(guó)家評(píng)定為珍品,現(xiàn)收藏在中國(guó)工藝美術(shù)館珍寶館內(nèi)。                             
小題1:選文第②段中劃線句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法,有什么作用?
說(shuō)明方法:                                                                 
作用:                                                                     
小題2:選文第③段說(shuō)揚(yáng)州琢玉工藝發(fā)展到清代中葉“進(jìn)入全盛時(shí)期”,請(qǐng)你根據(jù)文本信息分要點(diǎn)歸納能夠說(shuō)明這一點(diǎn)的內(nèi)容。
小題3:選文第④段“揚(yáng)州琢玉業(yè)開(kāi)始復(fù)興,成為現(xiàn)代中國(guó)玉器的主要產(chǎn)區(qū)”句中劃線詞“主要”有何作用,能否去掉?
小題4:玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,已深入到中國(guó)人的血脈。請(qǐng)你結(jié)合有關(guān)“玉”的成語(yǔ)或者熟語(yǔ)(不少于2個(gè)),談?wù)勀銓?duì)中國(guó)玉文化的認(rèn)識(shí)。

參考答案:


小題1:說(shuō)明方法:舉例子。(1分)作用:具體準(zhǔn)確地說(shuō)明揚(yáng)州琢玉工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(2分)
小題2:(1)諸品齊備,藝術(shù)水平空前提高。(2)揚(yáng)州成為全國(guó)玉材的主要集散地和玉器主產(chǎn)制作中心之一。(3)兩淮鹽政除在建隆寺設(shè)有玉局,大量承制清朝宮廷各種大型陳設(shè)玉器外,每年還按歲例向朝廷進(jìn)貢大量玉器。(4)現(xiàn)在,北京故宮博物院珍藏的清宮中的近十件大型玉器多半出于揚(yáng)州琢玉藝人之手。
小題3:不能去掉。“主要”一詞表示現(xiàn)代中國(guó)玉器大部分出自揚(yáng)州產(chǎn)區(qū),但也有的出自中國(guó)其他地區(qū),如果去掉,就表示現(xiàn)代中國(guó)玉器只有揚(yáng)州這一個(gè)產(chǎn)區(qū),與事實(shí)不符合,體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。(3分)
小題4:“玉”的熟語(yǔ):寧為玉碎不為瓦全,“玉”的成語(yǔ):金玉滿堂?!坝裎幕痹谥袊?guó)已有悠久的歷史,中國(guó)玉文化的輝煌不亞于偉大的萬(wàn)里長(zhǎng)城和秦代兵馬俑的奇跡。玉文化包含著偉大的民族精神,有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié);“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚;“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德;“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄;“銳廉不撓”的開(kāi)拓進(jìn)取精神。

試題分析:
小題1:為了說(shuō)明揚(yáng)州琢玉工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作者通過(guò)具體的例子,具體的說(shuō)明了這一特點(diǎn)。
小題2:根據(jù)第3段中“一方面,貴族豪門(mén)用之于裝飾樓閣建筑炫耀門(mén)庭,所謂“雕欄玉戶”者是也。另一方面,在民間以小件玉器作為佩飾用品亦漸開(kāi)風(fēng)氣,同時(shí)揚(yáng)州玉器和琢玉技藝也陸續(xù)對(duì)外交流。宋、元、明時(shí)代,揚(yáng)州玉器已向陳列品方面發(fā)展,花鳥(niǎo)、爐瓶等品種日見(jiàn)豐富,琢玉中的鏤空、圓雕技法亦始于宋代。揚(yáng)州琢玉工藝發(fā)展到清代中葉,可以說(shuō)諸品齊備,藝術(shù)水平空前提高”這幾句話說(shuō)明“諸品齊備,藝術(shù)水平空前提高”。根據(jù)第3段“尤其是乾隆年間進(jìn)入全盛時(shí)期,揚(yáng)州成為全國(guó)玉材的主要集散地和玉器主產(chǎn)制作中心之一”說(shuō)明“揚(yáng)州成為全國(guó)玉材的主要集散地和玉器主產(chǎn)制作中心之一”。根據(jù)“兩淮鹽政除在建隆寺設(shè)有玉局,大量承制清朝宮廷各種大型陳設(shè)玉器外,每年還按歲例向朝廷進(jìn)貢大量玉器。如:有名的白玉如意,用和田羊脂玉琢制,玉料潔白無(wú)瑕,凝膩如脂,造型精致典雅,被定為揚(yáng)州八貢之一,每年都要大批送繳宮廷,供皇宮內(nèi)院陳設(shè)或作為對(duì)臣下進(jìn)行獎(jiǎng)賞的御品”這幾句話說(shuō)明“兩淮鹽政除在建隆寺設(shè)有玉局,大量承制清朝宮廷各種大型陳設(shè)玉器外,每年還按歲例向朝廷進(jìn)貢大量玉器”。根據(jù)第3段“現(xiàn)在,北京故宮博物院珍藏的清宮中重達(dá)千斤、萬(wàn)斤的近十件大型玉器多半出于揚(yáng)州琢玉藝人之手。由此可見(jiàn),清代揚(yáng)州琢玉技巧和藝術(shù)水平之高,生產(chǎn)規(guī)模和作業(yè)能力之大,能工巧匠之多,實(shí)是前所未有”這幾句話說(shuō)明“現(xiàn)在,北京故宮博物院珍藏的清宮中的近十件大型玉器多半出于揚(yáng)州琢玉藝人之手”。
小題3:說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性這一特點(diǎn),常用一些副詞來(lái)體現(xiàn)這一特點(diǎn)。如本句中就用“主要”一詞來(lái)表示現(xiàn)代中國(guó)玉器大部分出自揚(yáng)州產(chǎn)區(qū),但也有的出自中國(guó)其他地區(qū)。
小題4:本題有兩問(wèn)。第一問(wèn),只要根據(jù)平時(shí)的積累寫(xiě)出含有“玉”的成語(yǔ)或諺語(yǔ)即可;第二問(wèn),結(jié)合玉文化寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)即可,值得注意的是,一定要結(jié)合文章的內(nèi)容。
點(diǎn)評(píng):本題涉及到說(shuō)明方法的辨析、信息的篩選以及說(shuō)明語(yǔ)言等幾個(gè)題型。信息的篩選從原文中提取信息時(shí),一定要抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)。并根據(jù)設(shè)定的分值來(lái)判斷是幾個(gè)方面(當(dāng)然內(nèi)容的理解還是最主要的,分值是參考條件),并用簡(jiǎn)潔的切題的語(yǔ)言概括出來(lái)。對(duì)于說(shuō)明文的說(shuō)明方法,首先要知道有哪些,即舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類(lèi)別、下定義。其次要知道其特征及作用。在平時(shí)的閱讀中,我們要不斷加強(qiáng)練習(xí)。另外,說(shuō)明方法的作用是由效果的關(guān)鍵詞和其內(nèi)容上的作用兩部分組成的。效果關(guān)鍵詞如準(zhǔn)確、具體、形象生動(dòng)、條理清晰的說(shuō)明了等,內(nèi)容上一般證明的是運(yùn)用說(shuō)明方法的句子之前的句子,而且大多證明本段的中心句。即說(shuō)明方法及作用的答題是有規(guī)律可循的。分析說(shuō)明文中的詞語(yǔ)準(zhǔn)確性,要把它放到語(yǔ)境中,體會(huì)出它的意思和用法,并將刪掉該詞的句子和原句加以比較?;卮疬@類(lèi)題目,一般采用三步法,即首先回答不能,然后指出該詞在原句中的意思和作用,接著說(shuō)去掉會(huì)變成什么情況,如與實(shí)際不符或說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)等,這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,所以不能刪掉。

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