茶馬古道
       今天人們所說的“荼馬古道”，源自古代的 “茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。 “茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。     
       到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國家戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。   
        那么，藏族人為什么也很重視“茶馬互市” 呢？因?yàn)椴刈迦朔浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶；外出旅行，必帶的也是茶；累了， 飲幾口熱茶能立即消除疲勞；病了，飲一口濃茶能解毒祛?。挥弥筮^的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快， 牛吃了增加奶量。尤其藏民平時(shí)食用肉、乳較多， 喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。     
       唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
       到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加；而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。 這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，駝鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。     
      “茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，(     )最終消失，
(     )它對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。     
1．用畫線字的另外一個(gè)讀音組詞。     
     自給自足(       )     加強(qiáng)(       )     
2．在短文最后一個(gè)自然段的括號里，填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。     
3．“茶馬互市”指的是什么？
                                                                                                                                             
4．宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的是什么？  
                                                                                                                                               
5．為什么說：“茶馬古道既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道呢？
                                                                                                                                                

參考答案：
1．送給   勉強(qiáng)
2．雖然……但是……
3．第一段第二句話。  
4．第二段第四句話。
5．因?yàn)橥ㄟ^茶馬古道加強(qiáng)了中原同藏族人民的貿(mào)易往來，隨著交易的商品逐漸增多，文化也互相融合，并且元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。(意思對即可)

茶馬古道
       今天人們所說的“荼馬古道”，源自古代的 “茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。 “茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。     
       到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國家戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。   
        那么，藏族人為什么也很重視“茶馬互市” 呢？因?yàn)椴刈迦朔浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶；外出旅行，必帶的也是茶；累了， 飲幾口熱茶能立即消除疲勞；病了，飲一口濃茶能解毒祛?。挥弥筮^的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快， 牛吃了增加奶量。尤其藏民平時(shí)食用肉、乳較多， 喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。     
       唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
       到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加；而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。 這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，駝鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。     
      “茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，(     )最終消失，
(     )它對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。     
1．用畫線字的另外一個(gè)讀音組詞。     
     自給自足(       )     加強(qiáng)(       )     
2．在短文最后一個(gè)自然段的括號里，填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。     
3．“茶馬互市”指的是什么？
                                                                                                                                             
4．宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的是什么？  
                                                                                                                                               
5．為什么說：“茶馬古道既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道呢？
                                                                                                                                                

參考答案：
1．送給   勉強(qiáng)
2．雖然……但是……
3．第一段第二句話。  
4．第二段第四句話。
5．因?yàn)橥ㄟ^茶馬古道加強(qiáng)了中原同藏族人民的貿(mào)易往來，隨著交易的商品逐漸增多，文化也互相融合，并且元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。(意思對即可)