閱讀文段，回答問(wèn)題。
　?。?）對(duì)聯(lián)，也稱(chēng)楹聯(lián)，是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，其特點(diǎn)是一副兩聯(lián)，字?jǐn)?shù)相等，形式相稱(chēng)，內(nèi)容相連，聲律協(xié)調(diào)，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，而且可貼，可鐫，可吟。
　?。?）對(duì)聯(lián)的淵源應(yīng)該遠(yuǎn)溯到桃符。
　?。?）傳說(shuō)，遠(yuǎn)古的時(shí)候，東海度朔山有大桃樹(shù)，其下有神荼、郁壘二神，主管查看萬(wàn)鬼，遇到為禍作祟的鬼，就用蘆葦繩索捆起來(lái)喂老虎。
　　（4）玉帝見(jiàn)他倆除害有功，便封他們?yōu)閷?zhuān)懲邪惡的神仙。后來(lái)，人們一到春節(jié)為祈求平安、消災(zāi)免禍，就在家門(mén)前立大桃人：左神荼，右郁壘，還畫(huà)老虎，懸掛葦索。
　?。?）以后，為了簡(jiǎn)便，就把桃人改為桃板，在板上畫(huà)神像，或?qū)憽吧褫薄薄ⅰ坝魤尽眱缮衩?，懸掛在門(mén)的兩邊。這就是“桃符”－－最原始的春聯(lián)。
　?。?）以上傳說(shuō)，雖然帶有迷信色彩，但與對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生卻有著淵源關(guān)系。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)中的一類(lèi)，正式寫(xiě)春聯(lián)，還是從后蜀孟昶（chǎng）的“新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”起始。因?yàn)樗X(jué)得掛桃板、懸門(mén)神來(lái)驅(qū)邪沒(méi)有新意，就寫(xiě)了上面這副對(duì)聯(lián)。這就是我國(guó)第一副春聯(lián)，距離現(xiàn)在已有一千多年的歷史了。
　?。?）從對(duì)聯(lián)的發(fā)展來(lái)看，對(duì)聯(lián)源于偶句、律詩(shī)，少數(shù)源于駢文，而又脫離了古詩(shī)詞獨(dú)立形成一種民族文學(xué)形式，所以對(duì)聯(lián)不同于“修辭知識(shí)”中的“對(duì)偶藝術(shù)”。凡對(duì)聯(lián)均系對(duì)偶，而對(duì)偶并不等于都是“對(duì)聯(lián)”。對(duì)而不聯(lián)或聯(lián)而不對(duì)者，絕不是對(duì)聯(lián)。
　　（8）對(duì)聯(lián)發(fā)展到了明清兩代，各類(lèi)對(duì)聯(lián)數(shù)量很多。明太祖朱元璋愛(ài)好對(duì)聯(lián)，曾親自為臣民撰聯(lián)，聯(lián)壇代表人物有解縉等。清代，大批聯(lián)家出現(xiàn)，梁章鉅（jù）著有《楹聯(lián)叢話(huà)》系列。
　?。?）新中國(guó)成立以后，尤其是改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，楹聯(lián)文化如雨后春筍般地發(fā)展壯大。各種楹聯(lián)活動(dòng)廣泛參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，同時(shí)，它為抵制丑惡文化起到了重大作用。
1．本文說(shuō)明的對(duì)象是（　?。?br /> A．對(duì)聯(lián)
B．對(duì)聯(lián)在我國(guó)文化發(fā)展中的作用
C．我國(guó)最早的春聯(lián)
D．對(duì)聯(lián)的淵源及其發(fā)展演變的過(guò)程
2．對(duì)聯(lián)的淵源是（　?。?br /> A．偶句、律詩(shī)
B．神荼、郁壘
C．桃符
D．祈求平安、消災(zāi)免禍
3．談?wù)勀銓?duì)文中加橫線(xiàn)語(yǔ)句的理解。
__________________________
4．本文運(yùn)用的說(shuō)明方法有：_______、_______、_______。本文的說(shuō)明順序是：________________。
5．我國(guó)最早的一副春聯(lián)是（　?。?br /> A．桃符
B．神荼、郁壘
C．新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春
6．根據(jù)你的積累，寫(xiě)出你認(rèn)為最好的五副對(duì)聯(lián)。
__________________________________

參考答案：
1．D．
2．C
3．凡是對(duì)聯(lián)，都是內(nèi)容相連的對(duì)偶句，句式對(duì)仗，講究格律，而對(duì)偶的句子如果不講對(duì)仗，上下句意思沒(méi)有聯(lián)系，就不是對(duì)聯(lián)。
4．引用傳說(shuō)、舉例子、作比較；時(shí)間順序
5．C
6．“略”。

閱讀文段，回答問(wèn)題。
　?。?）對(duì)聯(lián)，也稱(chēng)楹聯(lián)，是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，其特點(diǎn)是一副兩聯(lián)，字?jǐn)?shù)相等，形式相稱(chēng)，內(nèi)容相連，聲律協(xié)調(diào)，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，而且可貼，可鐫，可吟。
　?。?）對(duì)聯(lián)的淵源應(yīng)該遠(yuǎn)溯到桃符。
　?。?）傳說(shuō)，遠(yuǎn)古的時(shí)候，東海度朔山有大桃樹(shù)，其下有神荼、郁壘二神，主管查看萬(wàn)鬼，遇到為禍作祟的鬼，就用蘆葦繩索捆起來(lái)喂老虎。
　　（4）玉帝見(jiàn)他倆除害有功，便封他們?yōu)閷?zhuān)懲邪惡的神仙。后來(lái)，人們一到春節(jié)為祈求平安、消災(zāi)免禍，就在家門(mén)前立大桃人：左神荼，右郁壘，還畫(huà)老虎，懸掛葦索。
　?。?）以后，為了簡(jiǎn)便，就把桃人改為桃板，在板上畫(huà)神像，或?qū)憽吧褫薄薄ⅰ坝魤尽眱缮衩?，懸掛在門(mén)的兩邊。這就是“桃符”－－最原始的春聯(lián)。
　?。?）以上傳說(shuō)，雖然帶有迷信色彩，但與對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生卻有著淵源關(guān)系。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)中的一類(lèi)，正式寫(xiě)春聯(lián)，還是從后蜀孟昶（chǎng）的“新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”起始。因?yàn)樗X(jué)得掛桃板、懸門(mén)神來(lái)驅(qū)邪沒(méi)有新意，就寫(xiě)了上面這副對(duì)聯(lián)。這就是我國(guó)第一副春聯(lián)，距離現(xiàn)在已有一千多年的歷史了。
　?。?）從對(duì)聯(lián)的發(fā)展來(lái)看，對(duì)聯(lián)源于偶句、律詩(shī)，少數(shù)源于駢文，而又脫離了古詩(shī)詞獨(dú)立形成一種民族文學(xué)形式，所以對(duì)聯(lián)不同于“修辭知識(shí)”中的“對(duì)偶藝術(shù)”。凡對(duì)聯(lián)均系對(duì)偶，而對(duì)偶并不等于都是“對(duì)聯(lián)”。對(duì)而不聯(lián)或聯(lián)而不對(duì)者，絕不是對(duì)聯(lián)。
　　（8）對(duì)聯(lián)發(fā)展到了明清兩代，各類(lèi)對(duì)聯(lián)數(shù)量很多。明太祖朱元璋愛(ài)好對(duì)聯(lián)，曾親自為臣民撰聯(lián)，聯(lián)壇代表人物有解縉等。清代，大批聯(lián)家出現(xiàn)，梁章鉅（jù）著有《楹聯(lián)叢話(huà)》系列。
　?。?）新中國(guó)成立以后，尤其是改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，楹聯(lián)文化如雨后春筍般地發(fā)展壯大。各種楹聯(lián)活動(dòng)廣泛參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，同時(shí)，它為抵制丑惡文化起到了重大作用。
1．本文說(shuō)明的對(duì)象是（　?。?br /> A．對(duì)聯(lián)
B．對(duì)聯(lián)在我國(guó)文化發(fā)展中的作用
C．我國(guó)最早的春聯(lián)
D．對(duì)聯(lián)的淵源及其發(fā)展演變的過(guò)程
2．對(duì)聯(lián)的淵源是（　?。?br /> A．偶句、律詩(shī)
B．神荼、郁壘
C．桃符
D．祈求平安、消災(zāi)免禍
3．談?wù)勀銓?duì)文中加橫線(xiàn)語(yǔ)句的理解。
__________________________
4．本文運(yùn)用的說(shuō)明方法有：_______、_______、_______。本文的說(shuō)明順序是：________________。
5．我國(guó)最早的一副春聯(lián)是（　?。?br /> A．桃符
B．神荼、郁壘
C．新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春
6．根據(jù)你的積累，寫(xiě)出你認(rèn)為最好的五副對(duì)聯(lián)。
__________________________________

參考答案：
1．D．
2．C
3．凡是對(duì)聯(lián)，都是內(nèi)容相連的對(duì)偶句，句式對(duì)仗，講究格律，而對(duì)偶的句子如果不講對(duì)仗，上下句意思沒(méi)有聯(lián)系，就不是對(duì)聯(lián)。
4．引用傳說(shuō)、舉例子、作比較；時(shí)間順序
5．C
6．“略”。