文言文閱讀。
楚人養(yǎng)狙
　　楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。
　　郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？帷其昏而未覺也，一旦有開之，其術(shù)窮矣。（選自《誠意伯文集》
注：①狙（jū）：獼猴。②部分：此處指分派。③寤：同悟。④術(shù)：權(quán)術(shù)。⑤道揆：法度，準(zhǔn)則。
1、解釋下列語句中劃線詞的意思。
（1）山之果，公所樹與（　　?。?br /> （2）其夕，相與俟狙公寢（　　　）
2、翻譯下面的句子。
（1）然則吾何假于彼而為之役乎？
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（2）世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？
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3、本文通過楚人養(yǎng)狙的故事，揭示了怎樣的道理？
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參考答案：
1、（1）樹：種植。（2）俟：等待。
2、（1）既然這樣，我們?yōu)槭裁催€要依靠他并被他驅(qū)使呢？
　  （2）世上也有依靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人，大概就像狙公一樣吧？
3、靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到反抗而滅亡的。（意對即可）

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楚人養(yǎng)狙
　　楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。
　　郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？帷其昏而未覺也，一旦有開之，其術(shù)窮矣。（選自《誠意伯文集》
注：①狙（jū）：獼猴。②部分：此處指分派。③寤：同悟。④術(shù)：權(quán)術(shù)。⑤道揆：法度，準(zhǔn)則。
1、解釋下列語句中劃線詞的意思。
（1）山之果，公所樹與（　　?。?br /> （2）其夕，相與俟狙公寢（　　　）
2、翻譯下面的句子。
（1）然則吾何假于彼而為之役乎？
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（2）世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？
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3、本文通過楚人養(yǎng)狙的故事，揭示了怎樣的道理？
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參考答案：
1、（1）樹：種植。（2）俟：等待。
2、（1）既然這樣，我們?yōu)槭裁催€要依靠他并被他驅(qū)使呢？
　  （2）世上也有依靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人，大概就像狙公一樣吧？
3、靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到反抗而滅亡的。（意對即可）