德國(guó)哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說過：“人活著，沒有必要對(duì)所有事情爭(zhēng)辯出對(duì)錯(cuò)，時(shí)不時(shí)地犯錯(cuò)，是人類天性的一部分?！敝骷艺材匪?喬伊斯也持同樣的觀點(diǎn)：“一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤是其探索之門?！蔽覀兌贾?，那些堅(jiān)持自己是對(duì)的人，會(huì)追究到最小的細(xì)節(jié)。
　　我們經(jīng)常會(huì)被包括在這個(gè)范疇之內(nèi)：我們不允許自己犯錯(cuò)。用這種態(tài)度，我們所能獲取的就是對(duì)前進(jìn)的恐懼，因?yàn)檫@樣一來，有些步驟就需要做出新的決定，而這些新決定的結(jié)果對(duì)我們而言是未知的。
　　對(duì)犯錯(cuò)的恐懼，是將我們鎖在平庸城堡中的大門。如果能夠克服這種恐懼，我們就朝著自由邁開了重要的一步。

　　德國(guó)哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說過：“人活著，沒有必要對(duì)所有事情爭(zhēng)辯出對(duì)錯(cuò)，時(shí)不時(shí)地犯錯(cuò)，是人類天性的一部分?！敝骷艺材匪?喬伊斯也持同樣的觀點(diǎn)：“一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤是其探索之門?！蔽覀兌贾?，那些堅(jiān)持自己是對(duì)的人，會(huì)追究到最小的細(xì)節(jié)。
　　我們經(jīng)常會(huì)被包括在這個(gè)范疇之內(nèi)：我們不允許自己犯錯(cuò)。用這種態(tài)度，我們所能獲取的就是對(duì)前進(jìn)的恐懼，因?yàn)檫@樣一來，有些步驟就需要做出新的決定，而這些新決定的結(jié)果對(duì)我們而言是未知的。
　　對(duì)犯錯(cuò)的恐懼，是將我們鎖在平庸城堡中的大門。如果能夠克服這種恐懼，我們就朝著自由邁開了重要的一步。