1、節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源。辛尼加
　　2、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵。愛(ài)默生
　　3、舒適的享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎完全感覺(jué)不到樂(lè)趣，而變成了人的真正的需要。盧梭
　　4、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪《薔薇園》
　　5、奢侈只是從他人的勞動(dòng)中獲得安樂(lè)而已。孟德斯鳩《論法的精神》
　　6、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱。朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
　　7、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?？浊稹墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
　　8、財(cái)有限，費(fèi)用無(wú)窮，當(dāng)量入為出。顏之推
　　9、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非子《韓非子顯學(xué)》
　　10、常將有時(shí)思無(wú)時(shí)，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)?！对鎏瀑t文》
　　11、靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
　　12、侈將以其力斃。先秦《左傳襄公二十九年》
　　13、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。陸游
　　14、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。司馬光《訓(xùn)儉示康》
　　15、豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙。王安石
　　16、君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。先秦《易傳否》
　　17、儉，德之共也：侈，惡之大也。先秦《左傳莊公二十四年》
　　18、奢儉之節(jié)，必視世之豐約。先秦《三國(guó)志魏書(shū)己凱傳》
　　19、囚其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。先秦《墨子節(jié)用上》
　　20、節(jié)用于內(nèi)，而樹(shù)德于外。先秦《左傳昭公十九年》

　　1、節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源。辛尼加
　　2、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵。愛(ài)默生
　　3、舒適的享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎完全感覺(jué)不到樂(lè)趣，而變成了人的真正的需要。盧梭
　　4、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪《薔薇園》
　　5、奢侈只是從他人的勞動(dòng)中獲得安樂(lè)而已。孟德斯鳩《論法的精神》
　　6、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱。朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
　　7、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?？浊稹墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
　　8、財(cái)有限，費(fèi)用無(wú)窮，當(dāng)量入為出。顏之推
　　9、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非子《韓非子顯學(xué)》
　　10、常將有時(shí)思無(wú)時(shí)，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)?！对鎏瀑t文》
　　11、靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
　　12、侈將以其力斃。先秦《左傳襄公二十九年》
　　13、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。陸游
　　14、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。司馬光《訓(xùn)儉示康》
　　15、豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙。王安石
　　16、君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。先秦《易傳否》
　　17、儉，德之共也：侈，惡之大也。先秦《左傳莊公二十四年》
　　18、奢儉之節(jié)，必視世之豐約。先秦《三國(guó)志魏書(shū)己凱傳》
　　19、囚其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。先秦《墨子節(jié)用上》
　　20、節(jié)用于內(nèi)，而樹(shù)德于外。先秦《左傳昭公十九年》