閱讀理解。
魚我所欲也　　《孟子》
       魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
       一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?
1．解釋句中加橫線詞的含義。
     ①所欲有甚于生者，故不為茍得也。                                
     ②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。                              
     ③是亦不可以已乎？                                   　　　　 　　
  　④此之謂失其本心。                                   　　　 　　
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
     ①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
                                                                                                                     
     ②蹴爾而與之，乞人不屑也。
                                                                                                                       
3．從全文看，本文先后運(yùn)用了__________論證和_________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩
     全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)
     識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。
                                                                                                                     

參考答案：
1．①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分）。③禍患，災(zāi)難；“辟”通
    “避”，躲避。③停止，放棄。④天性，天良。
2．①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
     ②用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（大意正確即可）
3．道理舉例；答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來(lái)入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威
     逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人
     學(xué)習(xí)的（列舉其他，如抗“非典”英雄等的典型事例，大意正確即可）。

閱讀理解。
魚我所欲也　　《孟子》
       魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
       一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?
1．解釋句中加橫線詞的含義。
     ①所欲有甚于生者，故不為茍得也。                                
     ②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。                              
     ③是亦不可以已乎？                                   　　　　 　　
  　④此之謂失其本心。                                   　　　 　　
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
     ①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
                                                                                                                     
     ②蹴爾而與之，乞人不屑也。
                                                                                                                       
3．從全文看，本文先后運(yùn)用了__________論證和_________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩
     全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)
     識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。
                                                                                                                     

參考答案：
1．①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分）。③禍患，災(zāi)難；“辟”通
    “避”，躲避。③停止，放棄。④天性，天良。
2．①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
     ②用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（大意正確即可）
3．道理舉例；答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來(lái)入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威
     逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人
     學(xué)習(xí)的（列舉其他，如抗“非典”英雄等的典型事例，大意正確即可）。