閱讀下列選文，完成問題。
　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）
1．解釋下列加粗詞在文中的含義。
（1）故患有所不辟也　患：____________
（2）蹴爾而與之　　　蹴：____________
（3）鄉(xiāng)為身死而不受　鄉(xiāng)：____________
（4）是亦不可以已乎　已：____________
2．下列各組加粗詞意思和用法相同的一項是（　　 ）。
A．由是則生而有不用也　　婦拍而嗚之（《口技》）
B．此之謂失其本心　　　　其真不知馬也（《馬說》）
C．所識窮乏者得我與　　　至于負者歌于途（《醉翁亭記》
D．萬鐘則不辯禮義而受之　此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
翻譯：_________________________________________________
（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
翻譯：_________________________________________________
4．文反復(fù)論證了一個什么觀點？主要用了哪些論證方法？
答：_________________________________________________

參考答案：
1．（1）禍患，災(zāi)難（2）用腳踢（3）通“向”，從前（4）停止
2．C
3．（1）如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢？
　  （2）不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
4．人在“生”與“義”不能兼顧時，應(yīng)該舍生取義，比喻論證、舉例論證和對比論證。

閱讀下列選文，完成問題。
　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）
1．解釋下列加粗詞在文中的含義。
（1）故患有所不辟也　患：____________
（2）蹴爾而與之　　　蹴：____________
（3）鄉(xiāng)為身死而不受　鄉(xiāng)：____________
（4）是亦不可以已乎　已：____________
2．下列各組加粗詞意思和用法相同的一項是（　　 ）。
A．由是則生而有不用也　　婦拍而嗚之（《口技》）
B．此之謂失其本心　　　　其真不知馬也（《馬說》）
C．所識窮乏者得我與　　　至于負者歌于途（《醉翁亭記》
D．萬鐘則不辯禮義而受之　此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
翻譯：_________________________________________________
（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
翻譯：_________________________________________________
4．文反復(fù)論證了一個什么觀點？主要用了哪些論證方法？
答：_________________________________________________

參考答案：
1．（1）禍患，災(zāi)難（2）用腳踢（3）通“向”，從前（4）停止
2．C
3．（1）如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢？
　  （2）不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
4．人在“生”與“義”不能兼顧時，應(yīng)該舍生取義，比喻論證、舉例論證和對比論證。