蒙古族群眾的生活  

蒙古族的服飾和蒙古草原的生活環(huán)境有著密切的關(guān)系。長袍是蒙古族的傳統(tǒng)服飾，袍子肥大，不開叉。過去牧區(qū)的冬裝多為光板皮衣，也有以綢緞﹑棉布做衣面的;夏季一般穿布類;顏色一般愛用紅﹑黃﹑深藍(lán)色。冬季牧人放牧?xí)r可以暖身御寒，夏季可以防止蚊蟲叮咬。他們還喜歡用紅綠色綢緞作腰帶，并佩掛吃肉用的刀子，刀鞘裝飾十分漂亮。有的還掛著火鐮﹑鼻煙盒等。喜歡穿軟統(tǒng)牛皮靴子，長到膝蓋。這同樣是與牧區(qū)自然環(huán)境和常年流動在外的游牧生活特點(diǎn)相適應(yīng)的。農(nóng)區(qū)農(nóng)民多穿布衣，有長袍(開叉)﹑棉衣﹑棉襖﹑襯衣﹑襯衫等，冬天多穿氈靴﹑靰鞡，穿高筒靴的少，也扎腰帶。男子喜戴藍(lán)﹑黑﹑褐色的帽子，也有用綢子把頭纏上的。女子都用紅﹑藍(lán)色的布把頭纏上，冬季和男人一樣戴上圓錐形的帽子。未婚女子把頭發(fā)從前方中間分開，扎上兩個發(fā)根﹑發(fā)根上面帶兩個大圓珠，發(fā)梢下垂，并用瑪瑙﹑珊瑚﹑碧玉等裝飾起來。現(xiàn)在，蒙古族服飾方面有了極大的變化。冬季無論男女都穿新潮的皮衣﹑羽絨服，既輕暖又美觀;夏季的穿著更是多種多樣，從服裝款式﹑用料和漢族基本一致。男子西裝革履，女子也多為西服和裙裝。只有在祭敖包或召開那達(dá)慕大會時，其主持者﹑參加歌舞表演的人和極少數(shù)與會者才會穿傳統(tǒng)服裝。

蒙古族牧區(qū)的飲食義牛﹑羊肉及奶食為主，以糧食﹑蔬菜為輔。奶品有奶豆腐、奶疙瘩﹑奶干﹑奶酪﹑奶油﹑酸奶等。早晨吃炒米喝奶茶，茶中加上酥油和少許青鹽，味道鮮美可口。中午和晚上多喜吃牛﹑羊肉。磚茶是牧民不可缺少的必需品，煮好后少加些鮮奶。牧民燒飯﹑煮茶的主要燃料是牛糞，火焰恰到好處。農(nóng)村以糧食為主，奶食為輔?，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們的飲食結(jié)構(gòu)改善了許多，除肉食外，各地冬夏都能吃到新鮮蔬菜。

圓形蒙古包是蒙古族牧民傳統(tǒng)的居住工具，具有便于搬運(yùn)﹑易于拆搭﹑抵抗風(fēng)寒等特點(diǎn)，適于游牧生活。一般蒙古包高七﹑八尺，直徑丈余，以圓形圍壁“哈那”和傘形頂架“窩尼”組成。周圍和頂上覆以厚氈，用毛繩從四面縛起來。包頂中央有天井，用于通風(fēng)與吸收陽光。部分牧區(qū)及半農(nóng)半牧區(qū)使用土木結(jié)構(gòu)的蒙古包，外形大體與氈包相同。有的在向陽處開著窗子，里面砌火炕，在伊盟(鄂爾多斯市)一帶稱“獨(dú)貴”，意為圓形。也有少數(shù)漢式磚房，多為王公府第和活佛、喇嘛、官員的住宅。農(nóng)業(yè)區(qū)及半農(nóng)半牧區(qū)常見的是二間或三間的平房，搭南北炕或東炕，同漢式房屋相仿?，F(xiàn)在，隨著蒙古族游牧習(xí)俗向定點(diǎn)放牧或舍飼半舍飼轉(zhuǎn)變，蒙古族人民幾乎完全定居在磚瓦房或樓房里。只有在那些旅游區(qū)才能見到傳統(tǒng)意義上的蒙古包了。

過去，蒙古族在生產(chǎn)﹑生活中的交通工具和方式以騎馬為主，另外還有勒勒車?，F(xiàn)在牧區(qū)多騎摩托車，或開吉普車放牧，很多牧民都擁有多臺生產(chǎn)和生活用的機(jī)動車。

1.體會下列句中畫線詞語的作用。
過去牧區(qū)的冬裝多為光板皮衣，也有以綢緞﹑棉布做衣面的。
牧民燒飯﹑煮茶的主要燃料是牛糞。
蒙古族人民幾乎完全定居在磚瓦房或樓房里。
2.文章從哪幾個方面介紹了蒙古族群眾的生活？
3.概括說說蒙古族群眾的生活發(fā)生了哪些變化。
參考答案：
1.注意體會用詞的準(zhǔn)確性。
2.服飾、飲食、住宅、交通方式。
3.服侍樣式豐富；飲食結(jié)構(gòu)得到改善；
住宅以磚瓦房或樓房為主；交通方式多樣快捷。

蒙古族群眾的生活  

蒙古族的服飾和蒙古草原的生活環(huán)境有著密切的關(guān)系。長袍是蒙古族的傳統(tǒng)服飾，袍子肥大，不開叉。過去牧區(qū)的冬裝多為光板皮衣，也有以綢緞﹑棉布做衣面的;夏季一般穿布類;顏色一般愛用紅﹑黃﹑深藍(lán)色。冬季牧人放牧?xí)r可以暖身御寒，夏季可以防止蚊蟲叮咬。他們還喜歡用紅綠色綢緞作腰帶，并佩掛吃肉用的刀子，刀鞘裝飾十分漂亮。有的還掛著火鐮﹑鼻煙盒等。喜歡穿軟統(tǒng)牛皮靴子，長到膝蓋。這同樣是與牧區(qū)自然環(huán)境和常年流動在外的游牧生活特點(diǎn)相適應(yīng)的。農(nóng)區(qū)農(nóng)民多穿布衣，有長袍(開叉)﹑棉衣﹑棉襖﹑襯衣﹑襯衫等，冬天多穿氈靴﹑靰鞡，穿高筒靴的少，也扎腰帶。男子喜戴藍(lán)﹑黑﹑褐色的帽子，也有用綢子把頭纏上的。女子都用紅﹑藍(lán)色的布把頭纏上，冬季和男人一樣戴上圓錐形的帽子。未婚女子把頭發(fā)從前方中間分開，扎上兩個發(fā)根﹑發(fā)根上面帶兩個大圓珠，發(fā)梢下垂，并用瑪瑙﹑珊瑚﹑碧玉等裝飾起來。現(xiàn)在，蒙古族服飾方面有了極大的變化。冬季無論男女都穿新潮的皮衣﹑羽絨服，既輕暖又美觀;夏季的穿著更是多種多樣，從服裝款式﹑用料和漢族基本一致。男子西裝革履，女子也多為西服和裙裝。只有在祭敖包或召開那達(dá)慕大會時，其主持者﹑參加歌舞表演的人和極少數(shù)與會者才會穿傳統(tǒng)服裝。

蒙古族牧區(qū)的飲食義牛﹑羊肉及奶食為主，以糧食﹑蔬菜為輔。奶品有奶豆腐、奶疙瘩﹑奶干﹑奶酪﹑奶油﹑酸奶等。早晨吃炒米喝奶茶，茶中加上酥油和少許青鹽，味道鮮美可口。中午和晚上多喜吃牛﹑羊肉。磚茶是牧民不可缺少的必需品，煮好后少加些鮮奶。牧民燒飯﹑煮茶的主要燃料是牛糞，火焰恰到好處。農(nóng)村以糧食為主，奶食為輔?，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們的飲食結(jié)構(gòu)改善了許多，除肉食外，各地冬夏都能吃到新鮮蔬菜。

圓形蒙古包是蒙古族牧民傳統(tǒng)的居住工具，具有便于搬運(yùn)﹑易于拆搭﹑抵抗風(fēng)寒等特點(diǎn)，適于游牧生活。一般蒙古包高七﹑八尺，直徑丈余，以圓形圍壁“哈那”和傘形頂架“窩尼”組成。周圍和頂上覆以厚氈，用毛繩從四面縛起來。包頂中央有天井，用于通風(fēng)與吸收陽光。部分牧區(qū)及半農(nóng)半牧區(qū)使用土木結(jié)構(gòu)的蒙古包，外形大體與氈包相同。有的在向陽處開著窗子，里面砌火炕，在伊盟(鄂爾多斯市)一帶稱“獨(dú)貴”，意為圓形。也有少數(shù)漢式磚房，多為王公府第和活佛、喇嘛、官員的住宅。農(nóng)業(yè)區(qū)及半農(nóng)半牧區(qū)常見的是二間或三間的平房，搭南北炕或東炕，同漢式房屋相仿?，F(xiàn)在，隨著蒙古族游牧習(xí)俗向定點(diǎn)放牧或舍飼半舍飼轉(zhuǎn)變，蒙古族人民幾乎完全定居在磚瓦房或樓房里。只有在那些旅游區(qū)才能見到傳統(tǒng)意義上的蒙古包了。

過去，蒙古族在生產(chǎn)﹑生活中的交通工具和方式以騎馬為主，另外還有勒勒車?，F(xiàn)在牧區(qū)多騎摩托車，或開吉普車放牧，很多牧民都擁有多臺生產(chǎn)和生活用的機(jī)動車。

1.體會下列句中畫線詞語的作用。
過去牧區(qū)的冬裝多為光板皮衣，也有以綢緞﹑棉布做衣面的。
牧民燒飯﹑煮茶的主要燃料是牛糞。
蒙古族人民幾乎完全定居在磚瓦房或樓房里。
2.文章從哪幾個方面介紹了蒙古族群眾的生活？
3.概括說說蒙古族群眾的生活發(fā)生了哪些變化。
參考答案：
1.注意體會用詞的準(zhǔn)確性。
2.服飾、飲食、住宅、交通方式。
3.服侍樣式豐富；飲食結(jié)構(gòu)得到改善；
住宅以磚瓦房或樓房為主；交通方式多樣快捷。