閱讀下邊兩個(gè)文言文語段，完成問題。
　　甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子《魚，我所欲也》）
　　乙：公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。（《韓非子.外儲(chǔ)說右下》）
注釋：①公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。②即：假如。③下人：遷就他人。
1．解釋加粗的詞語。
（1）蹴爾而與之（　　 ）
（2）萬鐘則不辯禮義而受之（　　 ）
（3）公孫儀相魯而嗜魚（　　 ）
（4）其弟子諫曰（　　 ）
2．翻譯句子。
（1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
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（2）夫子嗜魚而不受者，何也？
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3．甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？
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4．乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)？
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5．從公孫儀對(duì)受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？
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6．概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處。
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參考答案：
1．（1）用腳踢（2）通“辨”，分辨（3）特別喜歡（很愛好）（4）他，指公孫儀
2．（1）一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。
　  （2）先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？
3．萬鐘則不辨禮義而受之（或：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。）
4．此明夫恃人不如自恃也。
5．公孫儀是個(gè)注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。
6．兩個(gè)語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。

閱讀下邊兩個(gè)文言文語段，完成問題。
　　甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子《魚，我所欲也》）
　　乙：公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。（《韓非子.外儲(chǔ)說右下》）
注釋：①公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。②即：假如。③下人：遷就他人。
1．解釋加粗的詞語。
（1）蹴爾而與之（　　 ）
（2）萬鐘則不辯禮義而受之（　　 ）
（3）公孫儀相魯而嗜魚（　　 ）
（4）其弟子諫曰（　　 ）
2．翻譯句子。
（1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
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（2）夫子嗜魚而不受者，何也？
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3．甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？
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4．乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)？
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5．從公孫儀對(duì)受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？
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6．概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處。
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參考答案：
1．（1）用腳踢（2）通“辨”，分辨（3）特別喜歡（很愛好）（4）他，指公孫儀
2．（1）一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。
　  （2）先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？
3．萬鐘則不辨禮義而受之（或：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。）
4．此明夫恃人不如自恃也。
5．公孫儀是個(gè)注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。
6．兩個(gè)語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。