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魚(yú)我所欲也
《 孟子》
　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生．亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋句中加粗詞的含義。
（1）所欲有甚于生者，故不為茍得也。（茍得：_____________）
（2）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_____________）（辟：_____________）
（3）鄉(xiāng)為身死而不受。（鄉(xiāng)：_____________）
（4）是亦不可以已乎？（已：_____________）
（5）此之謂失其本心。（本心：___________）
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
___________________________
（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
___________________________
（3）蹴爾而與之，乞人不屑也。
___________________________
（4）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
___________________________
3．簡(jiǎn)答題。
（1）從全文看，本文先后運(yùn)用了_________論證和_________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。
___________________________
（2）作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選?。?。
a．________________________
b．________________________

參考答案：
1．（1）茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分）。
　 （2）禍患，災(zāi)難；通“避”，躲避。
　 （3）通“向”，從前。
　 （4）停止，放棄。
　 （5）天性，天良。
2．（1）魚(yú)，是我所喜愛(ài)的；熊掌，也是我所喜愛(ài)的。
　 （2）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
　 （3）用腳踢著（或踩過(guò)）給別，人吃，乞丐也不愿意接受。
　 （4）（有人見(jiàn)了）高位厚祿，不辨別是否合乎禮義就接受了。
3．（1）道理舉例
示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來(lái)入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺。他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。
（2）示例：a．生于憂患，死于安樂(lè)。b．得道多助，失道寡助。

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魚(yú)我所欲也
《 孟子》
　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生．亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋句中加粗詞的含義。
（1）所欲有甚于生者，故不為茍得也。（茍得：_____________）
（2）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_____________）（辟：_____________）
（3）鄉(xiāng)為身死而不受。（鄉(xiāng)：_____________）
（4）是亦不可以已乎？（已：_____________）
（5）此之謂失其本心。（本心：___________）
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
___________________________
（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
___________________________
（3）蹴爾而與之，乞人不屑也。
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（4）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
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3．簡(jiǎn)答題。
（1）從全文看，本文先后運(yùn)用了_________論證和_________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。
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（2）作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選?。?。
a．________________________
b．________________________

參考答案：
1．（1）茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分）。
　 （2）禍患，災(zāi)難；通“避”，躲避。
　 （3）通“向”，從前。
　 （4）停止，放棄。
　 （5）天性，天良。
2．（1）魚(yú)，是我所喜愛(ài)的；熊掌，也是我所喜愛(ài)的。
　 （2）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
　 （3）用腳踢著（或踩過(guò)）給別，人吃，乞丐也不愿意接受。
　 （4）（有人見(jiàn)了）高位厚祿，不辨別是否合乎禮義就接受了。
3．（1）道理舉例
示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來(lái)入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺。他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。
（2）示例：a．生于憂患，死于安樂(lè)。b．得道多助，失道寡助。