閱讀下文，完成下面的題。
　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1.選出句中沒有通假字的一項（         ）
A.所識窮乏者得我與？
B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。
D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
2.解釋下列句中加粗的字詞。
①蹴爾而與之，乞人不屑也。（           ）
②萬鐘于我何加焉?。?nbsp;          ）
③賢者能勿喪耳（           ）
④此之謂失其本心（           ）
3.下列“而”字用法不同類的一項是（         ）
A.舍魚而取熊掌也
B.由是則可以辟患而有不為也
C.鄉(xiāng)為身死而不受
D.呼爾而與之
4.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
①呼爾而與之，行道之人弗受。
                                                                                   
②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
                                                                                   
5.簡答：
①“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！痹摼渲械摹笆切摹笔侵甘裁?？
                                                                                    
②“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕敝甘裁矗?
                                                                                   
③“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！弊髡咛匾饨淮@一句的意圖是什么？
                                                                                    
④“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？
                                                                                   
6.聯(lián)系實際，簡要評說孟子所主張的“義”。
                                                                                   

參考答案：
1.C   
2.①用腳踐踏  
   ②古代的一種量器  
   ③丟掉、遺失  
   ④天性、天良
3.B  
4.①沒有禮貌地吆喝著給他（吃），（這樣做就連）過路的人都不會接受。
   ②如果是高官厚祿，就不講禮義而接受它，這高官厚祿對我又有什么益處呢？  
5.①指，所惡有甚于死者”。
   ②指為宮室之美、妻妾之奉及”。
   ③強調(diào)人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的事；而那些敢于堅守正義的”，只不過是能夠自覺保護和發(fā)揚這種固有的善心罷了。
   ④“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含。
6.“略”。

閱讀下文，完成下面的題。
　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1.選出句中沒有通假字的一項（         ）
A.所識窮乏者得我與？
B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。
D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
2.解釋下列句中加粗的字詞。
①蹴爾而與之，乞人不屑也。（           ）
②萬鐘于我何加焉?。?nbsp;          ）
③賢者能勿喪耳（           ）
④此之謂失其本心（           ）
3.下列“而”字用法不同類的一項是（         ）
A.舍魚而取熊掌也
B.由是則可以辟患而有不為也
C.鄉(xiāng)為身死而不受
D.呼爾而與之
4.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
①呼爾而與之，行道之人弗受。
                                                                                   
②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
                                                                                   
5.簡答：
①“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！痹摼渲械摹笆切摹笔侵甘裁?？
                                                                                    
②“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕敝甘裁矗?
                                                                                   
③“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！弊髡咛匾饨淮@一句的意圖是什么？
                                                                                    
④“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？
                                                                                   
6.聯(lián)系實際，簡要評說孟子所主張的“義”。
                                                                                   

參考答案：
1.C   
2.①用腳踐踏  
   ②古代的一種量器  
   ③丟掉、遺失  
   ④天性、天良
3.B  
4.①沒有禮貌地吆喝著給他（吃），（這樣做就連）過路的人都不會接受。
   ②如果是高官厚祿，就不講禮義而接受它，這高官厚祿對我又有什么益處呢？  
5.①指，所惡有甚于死者”。
   ②指為宮室之美、妻妾之奉及”。
   ③強調(diào)人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的事；而那些敢于堅守正義的”，只不過是能夠自覺保護和發(fā)揚這種固有的善心罷了。
   ④“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含。
6.“略”。