閱讀《魚我所欲也》一文，完成問題。
　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（　　 ）
A．如使人之所欲/莫甚于生
B．由是/則生而有不用也
C．此之謂/失其本心
D．今為所識(shí)窮乏者得/我而為之
2．下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（　　 ）
A．舍魚而取熊掌者也　　屋舍儼然
B．是故所欲有甚于生者　同舍生皆被綺繡
C．是亦不可以已乎　　　然胡不已乎
D．萬鐘于我何加焉　　　莊子與惠子游于濠梁之上
3．下列句子中加粗的字不是通假字的一項(xiàng)是（　　 ）
A．則凡可以辟患者何不為也
B．為宮室之美，妻妾之奉
C．鄉(xiāng)為身死而不受
D．萬鐘則不辯禮義而受之
4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
__________________________________
（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。
__________________________________
5．本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點(diǎn)的。
__________________________________

參考答案：
1．D
2．C
3．B
4．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。
　  （2）用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。（意對(duì)即可）
5．中心論點(diǎn)：舍生取義（答“舍生而取義者也”或人在任何時(shí)候都不要違背“義”亦可）本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將生比做魚，將義比做熊掌，當(dāng)二者不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。

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　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（　　 ）
A．如使人之所欲/莫甚于生
B．由是/則生而有不用也
C．此之謂/失其本心
D．今為所識(shí)窮乏者得/我而為之
2．下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（　　 ）
A．舍魚而取熊掌者也　　屋舍儼然
B．是故所欲有甚于生者　同舍生皆被綺繡
C．是亦不可以已乎　　　然胡不已乎
D．萬鐘于我何加焉　　　莊子與惠子游于濠梁之上
3．下列句子中加粗的字不是通假字的一項(xiàng)是（　　 ）
A．則凡可以辟患者何不為也
B．為宮室之美，妻妾之奉
C．鄉(xiāng)為身死而不受
D．萬鐘則不辯禮義而受之
4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
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（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。
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5．本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點(diǎn)的。
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參考答案：
1．D
2．C
3．B
4．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。
　  （2）用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。（意對(duì)即可）
5．中心論點(diǎn)：舍生取義（答“舍生而取義者也”或人在任何時(shí)候都不要違背“義”亦可）本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將生比做魚，將義比做熊掌，當(dāng)二者不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。