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精段精析。魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚

信息發(fā)布者:香草
  
精段精析 。   
   魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟惠者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。         
  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.下列句子的朗讀停頓不正確的一項是  ( )  
A.如使人之所欲/莫甚于生   
B.由是則生/而有不用也  
C.此之謂/失其本心         
D.今為所識窮乏者得/我而為之
2.指出下列虛詞的不同用法。
⑴呼爾而與之_____________________
    由是則生而有不用也 _____________
⑵所欲有甚于生者_________________
    生于憂患_______________________
⑶二者不可兼得___________________
    舍生而取義者也_________________
⑷如使人之所欲莫甚于生___________  
    得之則生_______________________
    此之謂失其本心_________________
3.解釋下列加點粗詞語。
⑴如使人之所欲莫甚于生
_________________________________
⑵乞人不屑也
_________________________________
⑶萬鐘于我何加焉
_________________________________
⑷妻妾之奉
_________________________________
⑸此之謂失其本心
_________________________________
4.翻譯下列句子。
⑴如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
_________________________________
⑵非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
_________________________________
⑶呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
_________________________________
⑷萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!
_________________________________
5.“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?”一句使用什么修辭手法,其表達效果是什么?
________________________________
6.本文段的中心論點是______________,為了證明中心論點,文段采用了多種論證方法。其中第一段運用了__________和__________的論證方法,第二段運用了__________和__________的論證方法。

參考答案:
1.D  
2.⑴表修飾;卻,表轉(zhuǎn)折;
⑵比;在;
⑶東西;和“邊”連用,表判斷;
⑷的,助詞;它,代詞;用于主謂之間,無意義。
3.⑴假如,假使;⑵因輕視而不肯接受;⑷有什么益處;⑷侍奉;⑸天性;天良
4.⑴假如人所喜歡的沒有比生命更重要的,那么凡是可以用來求生的手段,那種手段不可以使用呢?
⑵不只是有道德的人有這種思想,人人都有,只不過賢德的人能夠保持這種操守不讓它喪失罷了。
⑶呼喝著賞給有志氣的人他不接受,踢打著給乞丐,乞丐也不看不起你。
⑷萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮法道義就接受它,這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢?
5.排比;給人以一氣呵成之感,增強了行文氣勢,有著一種無可辯駁的邏輯力量。
6.生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。道理論證,對比論證,舉例論證,對比論證

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