《訂鬼》
　　何以效之？傳曰：“伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也?！倍哂镁烈印Ｋ寄畲嫦?，自見異物也。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。
1．解釋下列句中加粗的字詞。
何以效之（            ）
顧玩所見（            ）
猶伯樂之見馬（          ）
庖丁之見牛也（          ）
2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
① 宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。
_________________________________________________________
② 二者用精至矣。思念存想，自見異物也。
_________________________________________________________
3．選文列舉了______________和 _____________的知名例子作為論據(jù)，運用了____________的論證方法，證明“______________，______________”的道理。
4．有關(guān)庖丁的一個成語是______________，其意思是：____________________________________
5．結(jié)合生活實際，你認為王充的觀點在今天還有什么意義？
_________________________________________________________
_________________________________________________________

參考答案：
1．驗證；
　 仔細端詳；
　 正如；
　 助詞，放在主謂間，取消句子獨立性，無實義
2．①宋國的庖丁學(xué)著解牛，三年之中看不見一頭活牛，看到的都是殺死了的牛的部件。
　 ②這兩人用心是到了極點了啦，胡思亂想，自然會看到怪異的事物。
3．伯樂相馬無非馬；庖丁解牛不見生牛；舉例論證；思念存想；不見異物
4．庖丁解牛；形容技術(shù)或技能非常熟練。
5．王充認為鬼是不存在的，鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病則憂懼，憂懼見鬼出”，他在近兩千前就否定了鬼的存在，是非常了不起的，這對于現(xiàn)代人中迷信鬼神者，是一個絕大的諷刺。﹙意對即可﹚

《訂鬼》
　　何以效之？傳曰：“伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也?！倍哂镁烈印Ｋ寄畲嫦?，自見異物也。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。
1．解釋下列句中加粗的字詞。
何以效之（            ）
顧玩所見（            ）
猶伯樂之見馬（          ）
庖丁之見牛也（          ）
2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
① 宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。
_________________________________________________________
② 二者用精至矣。思念存想，自見異物也。
_________________________________________________________
3．選文列舉了______________和 _____________的知名例子作為論據(jù)，運用了____________的論證方法，證明“______________，______________”的道理。
4．有關(guān)庖丁的一個成語是______________，其意思是：____________________________________
5．結(jié)合生活實際，你認為王充的觀點在今天還有什么意義？
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參考答案：
1．驗證；
　 仔細端詳；
　 正如；
　 助詞，放在主謂間，取消句子獨立性，無實義
2．①宋國的庖丁學(xué)著解牛，三年之中看不見一頭活牛，看到的都是殺死了的牛的部件。
　 ②這兩人用心是到了極點了啦，胡思亂想，自然會看到怪異的事物。
3．伯樂相馬無非馬；庖丁解牛不見生牛；舉例論證；思念存想；不見異物
4．庖丁解牛；形容技術(shù)或技能非常熟練。
5．王充認為鬼是不存在的，鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病則憂懼，憂懼見鬼出”，他在近兩千前就否定了鬼的存在，是非常了不起的，這對于現(xiàn)代人中迷信鬼神者，是一個絕大的諷刺。﹙意對即可﹚