閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》一文中的節(jié)選文字，回答下面問(wèn)題。
      “正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
       然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
       有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)?！?
       對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
       這方面的典型代表，首推約翰.古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械--葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
       另一個(gè)例子是羅蘭.布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。
1、選文第三自然段中的“這種情況”指的是
[     ]
A、富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)。
B、這些知識(shí)隨時(shí)都可以進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。
C、無(wú)論古代，還是現(xiàn)代，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。
D、生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。
2、下面不屬于文中創(chuàng)造性思維“必需的要素”的一項(xiàng)是
[     ]
A、有淵博的知識(shí)
B、有持之以恒的毅力
C、有天才般的智慧和靈感
D、有活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)
3、下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A、選文第一自然段指出，生活中解決問(wèn)題的方法不止一個(gè)，因此不放棄探求非常重要。
B、選文第二自然段的設(shè)問(wèn)，既引發(fā)讀者思考，又起到過(guò)渡的作用。
C、選文中作者提出的主要觀點(diǎn)是，只要有知識(shí)就會(huì)有創(chuàng)造力。
D、選文列舉事例，證明了發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)

參考答案：
1、B
2、C
3、C

閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》一文中的節(jié)選文字，回答下面問(wèn)題。
      “正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
       然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
       有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)?！?
       對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
       這方面的典型代表，首推約翰.古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械--葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
       另一個(gè)例子是羅蘭.布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。
1、選文第三自然段中的“這種情況”指的是
[     ]
A、富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)。
B、這些知識(shí)隨時(shí)都可以進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。
C、無(wú)論古代，還是現(xiàn)代，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。
D、生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。
2、下面不屬于文中創(chuàng)造性思維“必需的要素”的一項(xiàng)是
[     ]
A、有淵博的知識(shí)
B、有持之以恒的毅力
C、有天才般的智慧和靈感
D、有活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)
3、下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A、選文第一自然段指出，生活中解決問(wèn)題的方法不止一個(gè)，因此不放棄探求非常重要。
B、選文第二自然段的設(shè)問(wèn)，既引發(fā)讀者思考，又起到過(guò)渡的作用。
C、選文中作者提出的主要觀點(diǎn)是，只要有知識(shí)就會(huì)有創(chuàng)造力。
D、選文列舉事例，證明了發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)

參考答案：
1、B
2、C
3、C