《學(xué)問和智慧》
        學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。
       有人以為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實(shí)在說不上“智慧”二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問的笨伯”，在中國(guó)便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。
1、依據(jù)語段內(nèi)容，并仿照“學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火”的句式特點(diǎn)造句。
     學(xué)問好比___________________，而智慧是_________________________________________________。
2、杜甫詩(shī)云，“讀書破萬卷，下筆如有神”，據(jù)此有人認(rèn)為，大詩(shī)人杜甫是非常注重學(xué)問的“寸積銖累”而又沒有淪為“兩腳書櫥”的原因全在于一個(gè)“破”字，請(qǐng)結(jié)合上面的兩段文字，談?wù)勀銓?duì)“破”字的理解。
   ________________________________________________________________________________________
   ________________________________________________________________________________________

參考答案：
1、答案示例：學(xué)問好比是風(fēng)帆，而智慧是導(dǎo)引方向的羅盤。（開放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案）
2、“破”是吸收并且消化，使書本上的東西真正化為自己的東西，也即杜甫在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，能融會(huì)貫通，舉一反三。（意對(duì)即可）

《學(xué)問和智慧》
        學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。
       有人以為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實(shí)在說不上“智慧”二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問的笨伯”，在中國(guó)便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。
1、依據(jù)語段內(nèi)容，并仿照“學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火”的句式特點(diǎn)造句。
     學(xué)問好比___________________，而智慧是_________________________________________________。
2、杜甫詩(shī)云，“讀書破萬卷，下筆如有神”，據(jù)此有人認(rèn)為，大詩(shī)人杜甫是非常注重學(xué)問的“寸積銖累”而又沒有淪為“兩腳書櫥”的原因全在于一個(gè)“破”字，請(qǐng)結(jié)合上面的兩段文字，談?wù)勀銓?duì)“破”字的理解。
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參考答案：
1、答案示例：學(xué)問好比是風(fēng)帆，而智慧是導(dǎo)引方向的羅盤。（開放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案）
2、“破”是吸收并且消化，使書本上的東西真正化為自己的東西，也即杜甫在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，能融會(huì)貫通，舉一反三。（意對(duì)即可）