閱讀《簡(jiǎn)約人生》，完成問(wèn)題。
簡(jiǎn)約人生
　?、傥乙幌蛐蕾p中國(guó)古典文學(xué)和國(guó)畫(huà)，因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)——簡(jiǎn)約。即用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和最儉省的筆墨，就能勾畫(huà)出事物的神韻，既無(wú)繁冗感，也無(wú)累贅感，有一種簡(jiǎn)約之美。
　?、谄鋵?shí)，作為個(gè)體的人，對(duì)自己的生活取舍和人生追求，也應(yīng)該像古典文學(xué)和國(guó)畫(huà)一樣，刪繁就簡(jiǎn)，取道簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約，才不會(huì)被各種欲望所牽累，不會(huì)被榮辱褒貶所困擾，更不會(huì)被名利得失所左右……追求簡(jiǎn)約，才能輕裝前進(jìn)，朝著理想的高山之巔奮勇攀登。
　?、酆?jiǎn)約的人生是幸福的?！炯住靠鬃拥膶W(xué)生顏回是懂得簡(jiǎn)約的。他深居幽巷，遠(yuǎn)避繁華，雖只有一簞食，一瓢飲，卻是“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。刻苦讀書(shū)，潛心治學(xué)是他的幸福。詩(shī)人劉禹錫也是懂得簡(jiǎn)約的。他雖棲身陋室，卻以過(guò)著“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的簡(jiǎn)約生活為樂(lè)。遠(yuǎn)離官場(chǎng)的傾軋紛爭(zhēng)，堅(jiān)守高潔的情操是他的幸福。反觀現(xiàn)實(shí)生活中的很多人，他們的生活似乎豐富得多，然而卻被物質(zhì)所累，被金錢(qián)所累，被名譽(yù)所累，甚至為了一己私利，不惜弄虛作假、勾心斗角、爾虞我詐，這并不會(huì)給他們帶來(lái)幸福，只能增添無(wú)窮的煩惱和痛苦。向往簡(jiǎn)約、追求簡(jiǎn)約，人們才會(huì)感到海闊天高，才會(huì)生活得充實(shí)、瀟灑。
　?、芎?jiǎn)約的人生是智慧的。【乙】智者之所以智，因他能排除干擾，將紛繁復(fù)雜的生活簡(jiǎn)約化，一目了然地抓住事物的真諦，達(dá)成自己的目標(biāo)；而愚者之所以愚，是他把簡(jiǎn)約的事物復(fù)雜化，使自己如墜云山霧海，找不到出路。追求簡(jiǎn)約，刪繁就簡(jiǎn)、去粗取精，才是人生的大智慧。
　?、莺?jiǎn)約的人生是高尚的。只有遠(yuǎn)離奢華富麗，對(duì)事業(yè)孜孜以求的人，才能超越浮躁和平庸，創(chuàng)造生命的輝煌。原湖南省委副書(shū)記鄭培民同志生前既不為“做大官”東奔西跑，也不去參加各種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的交際應(yīng)酬，而是把全部心思和精力都用在為老百姓辦實(shí)事上。正是因?yàn)檫@樣，他實(shí)現(xiàn)了為人民服務(wù)的人生理想，用生命詮釋了人生的意義，成為領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，人民愛(ài)戴的好官。相反，很多官員原本也擁有著崇高的理想、美好的追求，卻因?yàn)檫^(guò)多的物質(zhì)追求而迷失方向，陷入欲望的陷阱，理想消失、信念動(dòng)搖，利用手中的職權(quán)大肆貪污腐化，最終鋃鐺入獄、身敗名裂。追求簡(jiǎn)約，才能保持質(zhì)樸的本色，才能進(jìn)入燦爛的崇高。
　?、奕嘶畹煤?jiǎn)約些，才能遠(yuǎn)離喧囂，活出好心情；人活得簡(jiǎn)約些，才能充滿智慧，把握人生的真諦；人活得簡(jiǎn)約些，才能執(zhí)著于高尚，活出人生的大境界。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？
_______________________________________________________
2．根據(jù)文意，將下面兩句話分別填入文中【甲】【乙】處（只填序號(hào)）。
①諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)，不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
②美國(guó)作家麗莎.普蘭特說(shuō)：“幸福來(lái)源于簡(jiǎn)約生活。當(dāng)你用一種新的視角觀察生活、對(duì)待生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約的東西才是最美的?！?br /> 【甲】處應(yīng)填：___________【乙】處應(yīng)填：___________
3．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證過(guò)程。
_______________________________________________________

參考答案：
1．作為每個(gè)個(gè)體的人，對(duì)自己的生活取舍和人生追求，也應(yīng)該像古典文學(xué)和國(guó)畫(huà)一樣，刪繁就簡(jiǎn)，取道簡(jiǎn)約。（或用自己的語(yǔ)言概括為“我們應(yīng)該追求簡(jiǎn)約的人生”）
2．【甲】②　【乙】①
3．答案示例：首先提出“簡(jiǎn)約的人生是高尚的”的觀點(diǎn)，然后指出只有遠(yuǎn)離奢華富麗，才能創(chuàng)造生命的輝煌，并從正反兩方面分別舉鄭培民用全部心思和精力為老百姓辦實(shí)事，用生命詮釋人生意義以及一些官員因陷入欲望的陷阱而貪污腐化身敗名裂的事例加以論證。最后強(qiáng)調(diào)只有追求簡(jiǎn)約，才能保持質(zhì)樸的本色，才是高尚的人生的道理。
（意對(duì)即可）

閱讀《簡(jiǎn)約人生》，完成問(wèn)題。
簡(jiǎn)約人生
　?、傥乙幌蛐蕾p中國(guó)古典文學(xué)和國(guó)畫(huà)，因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)——簡(jiǎn)約。即用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和最儉省的筆墨，就能勾畫(huà)出事物的神韻，既無(wú)繁冗感，也無(wú)累贅感，有一種簡(jiǎn)約之美。
　?、谄鋵?shí)，作為個(gè)體的人，對(duì)自己的生活取舍和人生追求，也應(yīng)該像古典文學(xué)和國(guó)畫(huà)一樣，刪繁就簡(jiǎn)，取道簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約，才不會(huì)被各種欲望所牽累，不會(huì)被榮辱褒貶所困擾，更不會(huì)被名利得失所左右……追求簡(jiǎn)約，才能輕裝前進(jìn)，朝著理想的高山之巔奮勇攀登。
　?、酆?jiǎn)約的人生是幸福的?！炯住靠鬃拥膶W(xué)生顏回是懂得簡(jiǎn)約的。他深居幽巷，遠(yuǎn)避繁華，雖只有一簞食，一瓢飲，卻是“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。刻苦讀書(shū)，潛心治學(xué)是他的幸福。詩(shī)人劉禹錫也是懂得簡(jiǎn)約的。他雖棲身陋室，卻以過(guò)著“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的簡(jiǎn)約生活為樂(lè)。遠(yuǎn)離官場(chǎng)的傾軋紛爭(zhēng)，堅(jiān)守高潔的情操是他的幸福。反觀現(xiàn)實(shí)生活中的很多人，他們的生活似乎豐富得多，然而卻被物質(zhì)所累，被金錢(qián)所累，被名譽(yù)所累，甚至為了一己私利，不惜弄虛作假、勾心斗角、爾虞我詐，這并不會(huì)給他們帶來(lái)幸福，只能增添無(wú)窮的煩惱和痛苦。向往簡(jiǎn)約、追求簡(jiǎn)約，人們才會(huì)感到海闊天高，才會(huì)生活得充實(shí)、瀟灑。
　?、芎?jiǎn)約的人生是智慧的。【乙】智者之所以智，因他能排除干擾，將紛繁復(fù)雜的生活簡(jiǎn)約化，一目了然地抓住事物的真諦，達(dá)成自己的目標(biāo)；而愚者之所以愚，是他把簡(jiǎn)約的事物復(fù)雜化，使自己如墜云山霧海，找不到出路。追求簡(jiǎn)約，刪繁就簡(jiǎn)、去粗取精，才是人生的大智慧。
　?、莺?jiǎn)約的人生是高尚的。只有遠(yuǎn)離奢華富麗，對(duì)事業(yè)孜孜以求的人，才能超越浮躁和平庸，創(chuàng)造生命的輝煌。原湖南省委副書(shū)記鄭培民同志生前既不為“做大官”東奔西跑，也不去參加各種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的交際應(yīng)酬，而是把全部心思和精力都用在為老百姓辦實(shí)事上。正是因?yàn)檫@樣，他實(shí)現(xiàn)了為人民服務(wù)的人生理想，用生命詮釋了人生的意義，成為領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，人民愛(ài)戴的好官。相反，很多官員原本也擁有著崇高的理想、美好的追求，卻因?yàn)檫^(guò)多的物質(zhì)追求而迷失方向，陷入欲望的陷阱，理想消失、信念動(dòng)搖，利用手中的職權(quán)大肆貪污腐化，最終鋃鐺入獄、身敗名裂。追求簡(jiǎn)約，才能保持質(zhì)樸的本色，才能進(jìn)入燦爛的崇高。
　?、奕嘶畹煤?jiǎn)約些，才能遠(yuǎn)離喧囂，活出好心情；人活得簡(jiǎn)約些，才能充滿智慧，把握人生的真諦；人活得簡(jiǎn)約些，才能執(zhí)著于高尚，活出人生的大境界。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？
_______________________________________________________
2．根據(jù)文意，將下面兩句話分別填入文中【甲】【乙】處（只填序號(hào)）。
①諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)，不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
②美國(guó)作家麗莎.普蘭特說(shuō)：“幸福來(lái)源于簡(jiǎn)約生活。當(dāng)你用一種新的視角觀察生活、對(duì)待生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約的東西才是最美的?！?br /> 【甲】處應(yīng)填：___________【乙】處應(yīng)填：___________
3．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證過(guò)程。
_______________________________________________________

參考答案：
1．作為每個(gè)個(gè)體的人，對(duì)自己的生活取舍和人生追求，也應(yīng)該像古典文學(xué)和國(guó)畫(huà)一樣，刪繁就簡(jiǎn)，取道簡(jiǎn)約。（或用自己的語(yǔ)言概括為“我們應(yīng)該追求簡(jiǎn)約的人生”）
2．【甲】②　【乙】①
3．答案示例：首先提出“簡(jiǎn)約的人生是高尚的”的觀點(diǎn)，然后指出只有遠(yuǎn)離奢華富麗，才能創(chuàng)造生命的輝煌，并從正反兩方面分別舉鄭培民用全部心思和精力為老百姓辦實(shí)事，用生命詮釋人生意義以及一些官員因陷入欲望的陷阱而貪污腐化身敗名裂的事例加以論證。最后強(qiáng)調(diào)只有追求簡(jiǎn)約，才能保持質(zhì)樸的本色，才是高尚的人生的道理。
（意對(duì)即可）