閱讀下面的文字，完成下列各題。
　?、偃寮医?jīng)典《論語(yǔ)》開篇名句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于“學(xué)”，也在于“習(xí)”。這里的“習(xí)”，是練習(xí)、實(shí)踐、運(yùn)用的意思。
　　②_________________________________
　?、邸傲?xí)”可以滿足人們對(duì)新鮮事物的好奇心，使人樂(lè)而忘返。在“習(xí)”的過(guò)程中，可見(jiàn)的不可見(jiàn)的、可測(cè)的不可測(cè)的自然萬(wàn)物都能讓人感到新奇、驚奇、奇妙，進(jìn)而引發(fā)探求的興趣；在“習(xí)”的過(guò)程中，會(huì)遇到許多先人未曾解決的問(wèn)題，這些新情況、新問(wèn)題，就有可能激發(fā)新思路、取得新成果。這些使人不由得生出實(shí)踐無(wú)限好、探索真奇妙的快樂(lè)。
　?、堋傲?xí)”在人們追求真理的過(guò)程中，滿足了人們探索真理、掌握真理的渴望，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè)。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！币莆照胬恚碗x不開實(shí)踐。人們只有通過(guò)反復(fù)練習(xí)、不斷實(shí)踐，才能真正掌握有關(guān)的知識(shí)與技能，使書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧，使別人的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)變?yōu)樽约旱呢?cái)富。相反，如果只“學(xué)”不“習(xí)”，即便“皓首窮經(jīng)”，很可能也只是一個(gè)“書奴”，無(wú)法做到學(xué)以致用，也就無(wú)法體會(huì)探索與掌握真理的樂(lè)趣了。
　　⑤“習(xí)”使人們體驗(yàn)到運(yùn)用知識(shí)，成功地解決實(shí)際問(wèn)題所帶來(lái)的喜悅。我國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，幾十年如一日，始終活躍在農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)的第一線。有人認(rèn)為農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)很苦，袁隆平則認(rèn)為，“苦中有樂(lè)”，樂(lè)在“有希望，會(huì)出好品種”。他的實(shí)驗(yàn)成果，為解決中國(guó)甚至世界的糧食問(wèn)題作出了重大貢獻(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，只有通過(guò)“習(xí)”，人們才能解決實(shí)際問(wèn)題，才能一步步攀上事業(yè)的高峰，體驗(yàn)“一覽眾山小”的喜悅與豪邁。
1．閱讀全文，請(qǐng)從【甲】【乙】【丙】中選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，填入第②段橫線處（只填序號(hào)）。
【甲】怎樣做到“習(xí)”呢？
【乙】“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)系是什么呢？
【丙】“習(xí)”為什么能給人帶來(lái)快樂(lè)呢？
2．簡(jiǎn)要分析第④段的論證過(guò)程。
________________________________________
3．第⑤段中舉袁隆平的例子有什么作用？
________________________________________

參考答案：
1．【丙】
2．作者首先提出了“習(xí)”能滿足人們對(duì)真理的渴望，能給人們帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)的觀點(diǎn)，接著引用古語(yǔ)證明探求真理只憑借書本知識(shí)是不夠的，必須親力親為。然后從使書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧和使別人的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)變?yōu)樽约旱呢?cái)富兩個(gè)方面具體闡述了要掌握真理就離不開實(shí)踐的道理。最后從反面闡述：只學(xué)不“習(xí)”就無(wú)法體會(huì)探索與掌握真理的樂(lè)趣的觀點(diǎn)。
3．證明了“習(xí)”使人們體驗(yàn)到運(yùn)用知識(shí)，成功地解決實(shí)際問(wèn)題所帶來(lái)的喜悅。
（意對(duì)即可）

閱讀下面的文字，完成下列各題。
　?、偃寮医?jīng)典《論語(yǔ)》開篇名句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于“學(xué)”，也在于“習(xí)”。這里的“習(xí)”，是練習(xí)、實(shí)踐、運(yùn)用的意思。
　　②_________________________________
　?、邸傲?xí)”可以滿足人們對(duì)新鮮事物的好奇心，使人樂(lè)而忘返。在“習(xí)”的過(guò)程中，可見(jiàn)的不可見(jiàn)的、可測(cè)的不可測(cè)的自然萬(wàn)物都能讓人感到新奇、驚奇、奇妙，進(jìn)而引發(fā)探求的興趣；在“習(xí)”的過(guò)程中，會(huì)遇到許多先人未曾解決的問(wèn)題，這些新情況、新問(wèn)題，就有可能激發(fā)新思路、取得新成果。這些使人不由得生出實(shí)踐無(wú)限好、探索真奇妙的快樂(lè)。
　?、堋傲?xí)”在人們追求真理的過(guò)程中，滿足了人們探索真理、掌握真理的渴望，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè)。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！币莆照胬恚碗x不開實(shí)踐。人們只有通過(guò)反復(fù)練習(xí)、不斷實(shí)踐，才能真正掌握有關(guān)的知識(shí)與技能，使書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧，使別人的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)變?yōu)樽约旱呢?cái)富。相反，如果只“學(xué)”不“習(xí)”，即便“皓首窮經(jīng)”，很可能也只是一個(gè)“書奴”，無(wú)法做到學(xué)以致用，也就無(wú)法體會(huì)探索與掌握真理的樂(lè)趣了。
　　⑤“習(xí)”使人們體驗(yàn)到運(yùn)用知識(shí)，成功地解決實(shí)際問(wèn)題所帶來(lái)的喜悅。我國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，幾十年如一日，始終活躍在農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)的第一線。有人認(rèn)為農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)很苦，袁隆平則認(rèn)為，“苦中有樂(lè)”，樂(lè)在“有希望，會(huì)出好品種”。他的實(shí)驗(yàn)成果，為解決中國(guó)甚至世界的糧食問(wèn)題作出了重大貢獻(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，只有通過(guò)“習(xí)”，人們才能解決實(shí)際問(wèn)題，才能一步步攀上事業(yè)的高峰，體驗(yàn)“一覽眾山小”的喜悅與豪邁。
1．閱讀全文，請(qǐng)從【甲】【乙】【丙】中選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，填入第②段橫線處（只填序號(hào)）。
【甲】怎樣做到“習(xí)”呢？
【乙】“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)系是什么呢？
【丙】“習(xí)”為什么能給人帶來(lái)快樂(lè)呢？
2．簡(jiǎn)要分析第④段的論證過(guò)程。
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3．第⑤段中舉袁隆平的例子有什么作用？
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參考答案：
1．【丙】
2．作者首先提出了“習(xí)”能滿足人們對(duì)真理的渴望，能給人們帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)的觀點(diǎn)，接著引用古語(yǔ)證明探求真理只憑借書本知識(shí)是不夠的，必須親力親為。然后從使書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧和使別人的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)變?yōu)樽约旱呢?cái)富兩個(gè)方面具體闡述了要掌握真理就離不開實(shí)踐的道理。最后從反面闡述：只學(xué)不“習(xí)”就無(wú)法體會(huì)探索與掌握真理的樂(lè)趣的觀點(diǎn)。
3．證明了“習(xí)”使人們體驗(yàn)到運(yùn)用知識(shí)，成功地解決實(shí)際問(wèn)題所帶來(lái)的喜悅。
（意對(duì)即可）