閱讀下面的文字，完成1一3題。
甲
　　一般來說，人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的。我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。所以，每有失去，仍不允感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新得到，以補(bǔ)償所失。在我們心中的藍(lán)圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤?？傊?，不管失去是一種多么頻繁的現(xiàn)象，我們對它反正是不習(xí)慣。
　　道理本來很簡單：失去當(dāng)然也是人生的正?，F(xiàn)象。整個人生是一個不斷地得而復(fù)失的過程，就其最終結(jié)果來看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮一一生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生命題中應(yīng)有之義。“人有旦夕禍?！?，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣。至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。
　　由此可見，不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
　　                                                                        乙
　　習(xí)慣的力量很大，甚至可以影響人的一生。習(xí)慣的力量起初看起來似乎很微弱，弱如一滴水，以致常常被人忽視。但水滴石穿，當(dāng)人感覺到習(xí)慣的巨大力量時，再想改變它，可謂難矣。古訓(xùn)“江山易改，本性難移”，對此作了形象而準(zhǔn)確的概括。
　　習(xí)慣有好與壞之分，好習(xí)慣造就人，而壞習(xí)慣即使不毀損人，至少也會成為絆腳石。貝多芬在音樂創(chuàng)作上努力保持“無日不動筆”的創(chuàng)作勁頭，即使“有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮”，這個伴其一生的習(xí)慣使他用雄壯的音符扼住了命運(yùn)的“咽喉‘；愛因斯坦說得更直接：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！币部梢哉f，成功的事業(yè)和人生，其實(shí)是好習(xí)慣延續(xù)的必然結(jié)果；失敗的事業(yè)和人生，則大批是壞習(xí)慣導(dǎo)致的惡果。法國大作家巴爾扎克有一句話足令聽者自危：“要斷送一個人，只用叫他染上一種嗜好?！笨梢妷牧?xí)慣對人危害之大。
　　蘇聯(lián)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基說得好：“做習(xí)慣的主人，不要做它的奴隸！”每個人都應(yīng)該以崇高的信仰和堅強(qiáng)的意志，改掉自己的不良習(xí)慣，并時刻注意養(yǎng)成各種良好習(xí)慣。
1．下列對甲文的理解正確的一項(xiàng)是（?。?br /> A．文章通過論述“失去是人生的正?，F(xiàn)象”這一觀點(diǎn)，啟示我們要正確面對失去，習(xí)慣失去，這樣才會避免在遭受重大失去之后一蹶不振。
B．第①段論述的是習(xí)慣于得到而不習(xí)慣于失去是應(yīng)該的，正常的，是一種頻繁的現(xiàn)象。
C．第②段中作者認(rèn)為失去比得到更為本質(zhì)，最寶貴的生命最終也會失去，這是一種消極悲觀的宿命思想。
D．“不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟”一句中的“覺悟”的意思是“覺醒’。
2．下列對乙文的理解有誤的一項(xiàng)是（?。?br /> A．第①段開宗明義，提出中心論點(diǎn)：習(xí)慣的力量很大，甚至可以影響人的一生。
B．第②段列舉貝多芬、愛因斯坦因伴其一生的好習(xí)慣獲得事業(yè)成功的事例，論證了習(xí)慣對人的影響。引用巴爾扎克的名言，則是從反面論證壞習(xí)慣對人的危害之大。
C．第③段引用奧斯特洛夫斯基的名言，向人們提出了注意養(yǎng)成好習(xí)慣的希望。
D．文中第②段說，成功的事業(yè)和人生是好習(xí)慣延續(xù)的必然結(jié)果，失敗的事業(yè)和人生是壞習(xí)慣導(dǎo)致的惡果，這表明人只要有好習(xí)慣，就會有事業(yè)的成功。
3．細(xì)讀以上兩段文章，探究下列問題。
①甲文和乙文中”習(xí)慣“的含義是不一樣的，請分別說出它們的含義。
_________________________________________
②你認(rèn)為，什么樣的人是”習(xí)慣的奴隸“？
_________________________________________

參考答案：
1．A
2．D
3．①甲文中的“習(xí)慣”是“適應(yīng)”的意思。乙文中的“習(xí)慣”是指在長時期里逐漸養(yǎng)成的一時不容易改變的行為傾向．
  ?、凇奥浴?。

閱讀下面的文字，完成1一3題。
甲
　　一般來說，人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的。我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。所以，每有失去，仍不允感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新得到，以補(bǔ)償所失。在我們心中的藍(lán)圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤?？傊?，不管失去是一種多么頻繁的現(xiàn)象，我們對它反正是不習(xí)慣。
　　道理本來很簡單：失去當(dāng)然也是人生的正?，F(xiàn)象。整個人生是一個不斷地得而復(fù)失的過程，就其最終結(jié)果來看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮一一生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生命題中應(yīng)有之義。“人有旦夕禍?！?，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣。至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。
　　由此可見，不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
　　                                                                        乙
　　習(xí)慣的力量很大，甚至可以影響人的一生。習(xí)慣的力量起初看起來似乎很微弱，弱如一滴水，以致常常被人忽視。但水滴石穿，當(dāng)人感覺到習(xí)慣的巨大力量時，再想改變它，可謂難矣。古訓(xùn)“江山易改，本性難移”，對此作了形象而準(zhǔn)確的概括。
　　習(xí)慣有好與壞之分，好習(xí)慣造就人，而壞習(xí)慣即使不毀損人，至少也會成為絆腳石。貝多芬在音樂創(chuàng)作上努力保持“無日不動筆”的創(chuàng)作勁頭，即使“有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮”，這個伴其一生的習(xí)慣使他用雄壯的音符扼住了命運(yùn)的“咽喉‘；愛因斯坦說得更直接：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！币部梢哉f，成功的事業(yè)和人生，其實(shí)是好習(xí)慣延續(xù)的必然結(jié)果；失敗的事業(yè)和人生，則大批是壞習(xí)慣導(dǎo)致的惡果。法國大作家巴爾扎克有一句話足令聽者自危：“要斷送一個人，只用叫他染上一種嗜好?！笨梢妷牧?xí)慣對人危害之大。
　　蘇聯(lián)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基說得好：“做習(xí)慣的主人，不要做它的奴隸！”每個人都應(yīng)該以崇高的信仰和堅強(qiáng)的意志，改掉自己的不良習(xí)慣，并時刻注意養(yǎng)成各種良好習(xí)慣。
1．下列對甲文的理解正確的一項(xiàng)是（?。?br /> A．文章通過論述“失去是人生的正?，F(xiàn)象”這一觀點(diǎn)，啟示我們要正確面對失去，習(xí)慣失去，這樣才會避免在遭受重大失去之后一蹶不振。
B．第①段論述的是習(xí)慣于得到而不習(xí)慣于失去是應(yīng)該的，正常的，是一種頻繁的現(xiàn)象。
C．第②段中作者認(rèn)為失去比得到更為本質(zhì)，最寶貴的生命最終也會失去，這是一種消極悲觀的宿命思想。
D．“不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟”一句中的“覺悟”的意思是“覺醒’。
2．下列對乙文的理解有誤的一項(xiàng)是（?。?br /> A．第①段開宗明義，提出中心論點(diǎn)：習(xí)慣的力量很大，甚至可以影響人的一生。
B．第②段列舉貝多芬、愛因斯坦因伴其一生的好習(xí)慣獲得事業(yè)成功的事例，論證了習(xí)慣對人的影響。引用巴爾扎克的名言，則是從反面論證壞習(xí)慣對人的危害之大。
C．第③段引用奧斯特洛夫斯基的名言，向人們提出了注意養(yǎng)成好習(xí)慣的希望。
D．文中第②段說，成功的事業(yè)和人生是好習(xí)慣延續(xù)的必然結(jié)果，失敗的事業(yè)和人生是壞習(xí)慣導(dǎo)致的惡果，這表明人只要有好習(xí)慣，就會有事業(yè)的成功。
3．細(xì)讀以上兩段文章，探究下列問題。
①甲文和乙文中”習(xí)慣“的含義是不一樣的，請分別說出它們的含義。
_________________________________________
②你認(rèn)為，什么樣的人是”習(xí)慣的奴隸“？
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參考答案：
1．A
2．D
3．①甲文中的“習(xí)慣”是“適應(yīng)”的意思。乙文中的“習(xí)慣”是指在長時期里逐漸養(yǎng)成的一時不容易改變的行為傾向．
  ?、凇奥浴?。