讀下面文章，完成問題。
學(xué)會做人
郭振亞
　　①一個初中學(xué)生對我說，老師要我們“學(xué)會做人”，難道我們這些學(xué)生不是人嗎？我們有頭腦、有五官、有四肢，我們本來就是會說話、會思考的人，為什么還要“學(xué)會做人”？
　?、谶@的確是一個古老的話題，朱熹曾說過，“圣人千言萬語，只是教人做人”；曾國藩也說過，“不為圣賢，便為禽獸”。他們所說的“做人”、“圣賢”，固然都有著歷史的局限，甚至還有著封建禮教的糟粕，但他們強(qiáng)調(diào)的是“做人”要有道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“做人”的內(nèi)涵也在與時(shí)俱進(jìn)。
　?、郾热纭笆ベt”、“好人”的標(biāo)準(zhǔn)，在今天都有著不同的詮釋和妙解。被譽(yù)為“共同致富的紅色億元村”的南街村，鐫刻在街頭的是：“大公無私是圣人，先公后私是賢人，公私兼顧是好人，先私后公是庸人，損公利私是壞人?！薄爱?dāng)代畢昇”王選院士對“好人”是這樣詮釋的：“我贊成季羨林先生關(guān)于‘好人’的標(biāo)準(zhǔn)：考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)兒就是好人。不過，我以為，這個標(biāo)準(zhǔn)還可以再降低一點(diǎn)兒，就是考慮別人與考慮自己一樣多的就是好人。”北京師范大學(xué)一位哲學(xué)系教授，把“標(biāo)準(zhǔn)”又降低了一點(diǎn)兒：“下品：一輩子損人利已的人；中品：一輩子偶爾損人利已的人；上品：一輩子都不損人利已的人?！?br /> 　　④對照這些箴言，大家不妨對號入座，看看自己屬于哪種人？你是大公無私，還是先公后私？是考慮別人和考慮自己一樣多？還是一輩子從不損人利已？如果能做到這些，你即使不像白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等人那樣“毫不利已，專門利人”，也是一個了不起的“好人”。
　?、萏热裟闶且粋€“損公利私”、“考慮自己總是比考慮別人多”，抑或是“一輩子損人利已的人”，那就危險(xiǎn)了，你“做人”的資格，就值得懷疑了。雖然你也有頭腦、五官、四肢，但你只不過是一個徒具肉身，而缺乏高尚靈魂的人；如果你是一個貪官，那么，你就是蛀蟲、碩鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭，那么，你和他就是狼狽為奸；如果你當(dāng)面一套，背后一套，那么，你就是變色龍；如果你搶劫殺人，那么，你就殘毒如蛇；如果你能把稻草說成金條，騙人上當(dāng)，那么，你就是狡猾的狐貍；如果你一見權(quán)勢人物，就點(diǎn)頭哈腰，不講原則，一味討好，那么，你可能就是一條搖頭擺尾的叭兒狗……正因?yàn)槿绱?，人們對那些行為猥瑣、心理陰暗、唯利是圖、貪得無厭的人，稱之為衣冠禽獸，或者稱之為禽獸不如。
　?、弈憧?，人和禽獸之間，僅僅就是一紙之隔。人和人都有靈與肉，但不同的卻是那個“靈”字，有的靈魂高尚、有的靈魂卑下、有的靈魂亮麗、有的靈魂齷齪，怎樣“做人”？關(guān)鍵是塑自己的靈魂。
　　⑦胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，就是我們塑造靈魂的一面鏡子。面對是非、善惡、美丑，堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，要旗幟鮮明，要知榮明恥，只有這樣，才能成為一個受人尊敬的人。（選自《福州晚報(bào)》略有改動）
1．本文作者認(rèn)為我們應(yīng)該做一個怎樣的人？
______________________________________
2．第③段對“好人”的詮釋有不同的標(biāo)準(zhǔn)，請找出并寫在下面橫線上。
⑴南街村人的標(biāo)準(zhǔn)：_________________
⑵季羨林先生的標(biāo)準(zhǔn)：_______________
⑶王選院士的標(biāo)準(zhǔn)：_________________
⑷北師大教授的標(biāo)準(zhǔn)：_______________
3．請簡析第⑤段運(yùn)用一連串比喻句的表達(dá)效果。
______________________________________
4．白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森……都是大家心目中的榜樣，文中卻說即使不像他們，也是一個了不起的“好人”。對此你有何感悟聯(lián)想？寫一則100字左右的讀書筆記。
______________________________________

參考答案：
1．做一個受人尊敬的人。
2．⑴公私兼顧⑵考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)兒⑶考慮別人與考慮自己一樣多⑷一輩子偶爾損人利己
3．這一連串的比喻，列舉了衣冠禽獸的種種表現(xiàn)，有力地闡明了這些人做人資格值得懷疑的看法，語言形象生動，具有辛辣的諷刺意味。（言之成理即可）
4．
示例①“毫不利己，專門利人”，在我的心目中是遙不可及的，總覺得做這樣的好人太難了。讀了本文后我才明白，只要你在考慮自己利益的同時(shí)也考慮別人的利益，你在利己的同時(shí)不損人，就可以成為了不起的好人。可見，做個好人并不難。
示例②俗話說“人非圣賢，孰能無過”，作為普通人，總會有犯錯誤的時(shí)候，不能因?yàn)榉噶隋e誤，就認(rèn)為他不是好人或不能成為好人。即使我們犯了錯誤，不像白求恩、雷鋒那樣做到大公無私，我們也要努力爭取做到公私兼顧，至少做到“考慮別人與考慮自己一樣多”，不做損人利己的事，成為一個好人。
示例③“毫不利己，專門利人”的人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但是做人最重要的是能夠明辨是非、分清美丑。作為一個中學(xué)生，能遵紀(jì)守法，尊師敬老，與同學(xué)友好相處，不自滿自負(fù)，不自私自利，不撒謊不攀比，就是一個好學(xué)生了。（言之有理均可）

讀下面文章，完成問題。
學(xué)會做人
郭振亞
　　①一個初中學(xué)生對我說，老師要我們“學(xué)會做人”，難道我們這些學(xué)生不是人嗎？我們有頭腦、有五官、有四肢，我們本來就是會說話、會思考的人，為什么還要“學(xué)會做人”？
　?、谶@的確是一個古老的話題，朱熹曾說過，“圣人千言萬語，只是教人做人”；曾國藩也說過，“不為圣賢，便為禽獸”。他們所說的“做人”、“圣賢”，固然都有著歷史的局限，甚至還有著封建禮教的糟粕，但他們強(qiáng)調(diào)的是“做人”要有道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“做人”的內(nèi)涵也在與時(shí)俱進(jìn)。
　?、郾热纭笆ベt”、“好人”的標(biāo)準(zhǔn)，在今天都有著不同的詮釋和妙解。被譽(yù)為“共同致富的紅色億元村”的南街村，鐫刻在街頭的是：“大公無私是圣人，先公后私是賢人，公私兼顧是好人，先私后公是庸人，損公利私是壞人?！薄爱?dāng)代畢昇”王選院士對“好人”是這樣詮釋的：“我贊成季羨林先生關(guān)于‘好人’的標(biāo)準(zhǔn)：考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)兒就是好人。不過，我以為，這個標(biāo)準(zhǔn)還可以再降低一點(diǎn)兒，就是考慮別人與考慮自己一樣多的就是好人。”北京師范大學(xué)一位哲學(xué)系教授，把“標(biāo)準(zhǔn)”又降低了一點(diǎn)兒：“下品：一輩子損人利已的人；中品：一輩子偶爾損人利已的人；上品：一輩子都不損人利已的人?！?br /> 　　④對照這些箴言，大家不妨對號入座，看看自己屬于哪種人？你是大公無私，還是先公后私？是考慮別人和考慮自己一樣多？還是一輩子從不損人利已？如果能做到這些，你即使不像白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等人那樣“毫不利已，專門利人”，也是一個了不起的“好人”。
　?、萏热裟闶且粋€“損公利私”、“考慮自己總是比考慮別人多”，抑或是“一輩子損人利已的人”，那就危險(xiǎn)了，你“做人”的資格，就值得懷疑了。雖然你也有頭腦、五官、四肢，但你只不過是一個徒具肉身，而缺乏高尚靈魂的人；如果你是一個貪官，那么，你就是蛀蟲、碩鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭，那么，你和他就是狼狽為奸；如果你當(dāng)面一套，背后一套，那么，你就是變色龍；如果你搶劫殺人，那么，你就殘毒如蛇；如果你能把稻草說成金條，騙人上當(dāng)，那么，你就是狡猾的狐貍；如果你一見權(quán)勢人物，就點(diǎn)頭哈腰，不講原則，一味討好，那么，你可能就是一條搖頭擺尾的叭兒狗……正因?yàn)槿绱?，人們對那些行為猥瑣、心理陰暗、唯利是圖、貪得無厭的人，稱之為衣冠禽獸，或者稱之為禽獸不如。
　?、弈憧?，人和禽獸之間，僅僅就是一紙之隔。人和人都有靈與肉，但不同的卻是那個“靈”字，有的靈魂高尚、有的靈魂卑下、有的靈魂亮麗、有的靈魂齷齪，怎樣“做人”？關(guān)鍵是塑自己的靈魂。
　　⑦胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，就是我們塑造靈魂的一面鏡子。面對是非、善惡、美丑，堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，要旗幟鮮明，要知榮明恥，只有這樣，才能成為一個受人尊敬的人。（選自《福州晚報(bào)》略有改動）
1．本文作者認(rèn)為我們應(yīng)該做一個怎樣的人？
______________________________________
2．第③段對“好人”的詮釋有不同的標(biāo)準(zhǔn)，請找出并寫在下面橫線上。
⑴南街村人的標(biāo)準(zhǔn)：_________________
⑵季羨林先生的標(biāo)準(zhǔn)：_______________
⑶王選院士的標(biāo)準(zhǔn)：_________________
⑷北師大教授的標(biāo)準(zhǔn)：_______________
3．請簡析第⑤段運(yùn)用一連串比喻句的表達(dá)效果。
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4．白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森……都是大家心目中的榜樣，文中卻說即使不像他們，也是一個了不起的“好人”。對此你有何感悟聯(lián)想？寫一則100字左右的讀書筆記。
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參考答案：
1．做一個受人尊敬的人。
2．⑴公私兼顧⑵考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)兒⑶考慮別人與考慮自己一樣多⑷一輩子偶爾損人利己
3．這一連串的比喻，列舉了衣冠禽獸的種種表現(xiàn)，有力地闡明了這些人做人資格值得懷疑的看法，語言形象生動，具有辛辣的諷刺意味。（言之成理即可）
4．
示例①“毫不利己，專門利人”，在我的心目中是遙不可及的，總覺得做這樣的好人太難了。讀了本文后我才明白，只要你在考慮自己利益的同時(shí)也考慮別人的利益，你在利己的同時(shí)不損人，就可以成為了不起的好人。可見，做個好人并不難。
示例②俗話說“人非圣賢，孰能無過”，作為普通人，總會有犯錯誤的時(shí)候，不能因?yàn)榉噶隋e誤，就認(rèn)為他不是好人或不能成為好人。即使我們犯了錯誤，不像白求恩、雷鋒那樣做到大公無私，我們也要努力爭取做到公私兼顧，至少做到“考慮別人與考慮自己一樣多”，不做損人利己的事，成為一個好人。
示例③“毫不利己，專門利人”的人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但是做人最重要的是能夠明辨是非、分清美丑。作為一個中學(xué)生，能遵紀(jì)守法，尊師敬老，與同學(xué)友好相處，不自滿自負(fù)，不自私自利，不撒謊不攀比，就是一個好學(xué)生了。（言之有理均可）