閱讀《我的讀書經(jīng)驗》，完成下列各題。
我的讀書經(jīng)驗
馮友蘭
　　①我7歲上學(xué)就讀書，一直讀了80年，基本上沒有間斷，不能說對于讀書沒有一點經(jīng)驗。我所讀的書，大概都是文、史、哲方面的，我的經(jīng)驗總結(jié)起來有四點：（1）精其____；（2）解其言；（3）知其意；（4）明其理。
　　②先說第一點。古今中外，積累起來的書真是多極了，浩如煙海。但是，書雖多，有永久價值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會選擇。可以把書分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個數(shù)，就可以隨著自己的專業(yè)選定一些需要的書來讀。
　?、圩x的時候先要解其言，這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫腳，那是不行的。當(dāng)然，攻語言關(guān)，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書這類。
　　④中國有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，讀書時即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書人的意思。從前人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過：“好學(xué)深思之士，心知其意?！耙狻彪x不開語言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。
　　⑤上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”?！袄怼笔强陀^的道理，“意”是著書人的主觀認(rèn)識。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的體會和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯誤。所以讀書只到“得其意”還不行，要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能有一個比較正確的“意”。這個“意”就是自己的。讀書到這個程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書讀活了。
　?、迺x書的人能把死書讀活，不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用；把活書讀死，就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（有改動）
1．從第②段中選擇一個恰當(dāng)?shù)淖痔顚懺诘冖俣蔚臋M線處。
________________________________________________
2．結(jié)合第④段內(nèi)容，說說畫線句中“過河拆橋”一詞的含義。
________________________________________________
3．簡要分析第⑤段的論證思路。
________________________________________________

參考答案：
1．選
2．要點：①在讀書中要抓住字里行間所蘊(yùn)含的精神實質(zhì)。
　　　　  ②不局限于文字本身。
3．要點：①提出“意不盡理”的看法
　　　　  ②闡釋為什么“意不盡理”，
　　　　  ③分析怎樣才能“得其理”（或：分析怎樣才能得自己的“意”）。
　　　　 （意對即可）

閱讀《我的讀書經(jīng)驗》，完成下列各題。
我的讀書經(jīng)驗
馮友蘭
　　①我7歲上學(xué)就讀書，一直讀了80年，基本上沒有間斷，不能說對于讀書沒有一點經(jīng)驗。我所讀的書，大概都是文、史、哲方面的，我的經(jīng)驗總結(jié)起來有四點：（1）精其____；（2）解其言；（3）知其意；（4）明其理。
　　②先說第一點。古今中外，積累起來的書真是多極了，浩如煙海。但是，書雖多，有永久價值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會選擇。可以把書分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個數(shù)，就可以隨著自己的專業(yè)選定一些需要的書來讀。
　?、圩x的時候先要解其言，這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫腳，那是不行的。當(dāng)然，攻語言關(guān)，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書這類。
　　④中國有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，讀書時即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書人的意思。從前人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過：“好學(xué)深思之士，心知其意?！耙狻彪x不開語言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。
　　⑤上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”?！袄怼笔强陀^的道理，“意”是著書人的主觀認(rèn)識。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的體會和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯誤。所以讀書只到“得其意”還不行，要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能有一個比較正確的“意”。這個“意”就是自己的。讀書到這個程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書讀活了。
　?、迺x書的人能把死書讀活，不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用；把活書讀死，就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（有改動）
1．從第②段中選擇一個恰當(dāng)?shù)淖痔顚懺诘冖俣蔚臋M線處。
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2．結(jié)合第④段內(nèi)容，說說畫線句中“過河拆橋”一詞的含義。
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3．簡要分析第⑤段的論證思路。
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參考答案：
1．選
2．要點：①在讀書中要抓住字里行間所蘊(yùn)含的精神實質(zhì)。
　　　　  ②不局限于文字本身。
3．要點：①提出“意不盡理”的看法
　　　　  ②闡釋為什么“意不盡理”，
　　　　  ③分析怎樣才能“得其理”（或：分析怎樣才能得自己的“意”）。
　　　　 （意對即可）