閱讀《學問和智慧》中的兩段文字，完成下面的題。
       ①學問是不能離開智慧的；沒有智慧的學問，便是死的學問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往砣砣窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優(yōu)生學的基礎(chǔ)，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猩、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物帝天擇，最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆日：“這個道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”于是，他奮身而為達爾文的“牛頭狗”，為他張目。當代的物理學家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
       ②世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的。一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻邱一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精心選擇。須知著書固要智慧。讀書也要智慧?！白x書得間”，就是智慧的表現(xiàn)?！氨薇偃肜铩薄盎砣回炌ā?，都不是容易的事。若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖“讀破五車”，有何用處？
1．第①段文字中的第一句話概括了這一段文字的主要內(nèi)容，你能從第②段文字中找出一個能概括第②段文字內(nèi)容的句子嗎？
                                                                                                                                                              
2．達爾文發(fā)現(xiàn)了“物競天擇，最適者存”的規(guī)律以后，赫胥黎說：“這個道理。傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？” 愛因斯坦創(chuàng)立了相對論以后說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了！” 想一想：作者在文章中引述這些話的目的是什么？
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            
3．作者說：“著書固要智慧，讀書也要智慧。”請你說說著書的智慧和讀書的智慧分別指什么？
                                                                                                                                                        

參考答案：
1．著書固要智慧，讀書也要智慧。如答：“世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書”或“我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的”等皆不得分。
2．說明智慧的重要，只有那些具有智慧的人才能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的、看似簡單的東西。
3．著書的智慧就是有自己的見解和思想，能給人啟發(fā)；讀書的智慧是在讀書時能獲得新知識，并有所發(fā)現(xiàn)。（意思對即可）

閱讀《學問和智慧》中的兩段文字，完成下面的題。
       ①學問是不能離開智慧的；沒有智慧的學問，便是死的學問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往砣砣窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優(yōu)生學的基礎(chǔ)，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猩、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物帝天擇，最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆日：“這個道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”于是，他奮身而為達爾文的“牛頭狗”，為他張目。當代的物理學家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
       ②世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的。一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻邱一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精心選擇。須知著書固要智慧。讀書也要智慧?！白x書得間”，就是智慧的表現(xiàn)?！氨薇偃肜铩薄盎砣回炌ā?，都不是容易的事。若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖“讀破五車”，有何用處？
1．第①段文字中的第一句話概括了這一段文字的主要內(nèi)容，你能從第②段文字中找出一個能概括第②段文字內(nèi)容的句子嗎？
                                                                                                                                                              
2．達爾文發(fā)現(xiàn)了“物競天擇，最適者存”的規(guī)律以后，赫胥黎說：“這個道理。傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？” 愛因斯坦創(chuàng)立了相對論以后說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了！” 想一想：作者在文章中引述這些話的目的是什么？
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            
3．作者說：“著書固要智慧，讀書也要智慧。”請你說說著書的智慧和讀書的智慧分別指什么？
                                                                                                                                                        

參考答案：
1．著書固要智慧，讀書也要智慧。如答：“世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書”或“我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的”等皆不得分。
2．說明智慧的重要，只有那些具有智慧的人才能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的、看似簡單的東西。
3．著書的智慧就是有自己的見解和思想，能給人啟發(fā)；讀書的智慧是在讀書時能獲得新知識，并有所發(fā)現(xiàn)。（意思對即可）