閱讀，回答問題。
中國人失掉自信力了嗎①
魯迅
　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)②，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛③，懷古傷今了——卻也是事實(shí)?！　?br /> 　　于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了④。  　　
　　如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。  　　
　　失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。　　
　　中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。  　　
　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。  　　
　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”⑤，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。  　　
　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。  　　
　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。　　
　　九月二十五日。
【注釋】① 選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》第6卷，人民文學(xué)出版社1981年版）。本篇最初發(fā)表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加粗的語句，是最初發(fā)表在《太白》月刊上時(shí)被國民黨書報(bào)檢察機(jī)關(guān)刪去了的。　　
② 國聯(lián)：“國際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的政府間國際組織。它標(biāo)榜以“促進(jìn)國際合作，維持國際和平與安全”為宗旨，實(shí)際上是英法等帝國主義國家控制并為其侵略政策服務(wù)的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事變后，蔣介石即在南京發(fā)表講話，聲稱“暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理之判決”。國民黨政府也多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》中，指出日本發(fā)動(dòng)九一八事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益。國聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。  　　
③ 求神拜佛：當(dāng)時(shí)一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”、“仁王護(hù)國法會(huì)”等。  　　
④ “中國人失掉自信力了”：當(dāng)時(shí)輿論界曾有過這類論調(diào)，如1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！?nbsp; 　　
⑤ “正史”：清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳體史書為正史，即二十四史。梁?jiǎn)⒊凇吨袊方绺锩浮分姓f：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！?br /> 1．對(duì)下列句子中加粗詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（   　?。?。
A．信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。（渺茫：離的很遠(yuǎn)，視覺模糊，看不清楚。）
B．有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人…… （為民請(qǐng)命：為人民保全自己，接觸困苦。）
C．但不幸的是逐漸玄虛起來了。（玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。）
D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）
2．選出下列說法有誤的一項(xiàng)（ 　　  ）。
A．《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀論、鼓舞民族自信而寫的一篇雜文，后收入《且介亭雜文集》。
B．“正史”即清高宗（乾?。┰t定從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳體史書為正史，也就是后世所說的二十四史。
C．梁?jiǎn)⒊凇吨袊方绺锩浮分姓f：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！币馑际钦f：二十四史不是史書，而是二十四個(gè)姓氏的家譜罷了。
D．“四書”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。
3．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了?！斑@句中“他信力”加上引號(hào)，所起的作用是（ 　　  ）。
A．表示引用          B．表示強(qiáng)調(diào) 　　C．表示特殊稱謂   　　  D．表示諷刺否定

參考答案：
1．B  
2．C
3．D

閱讀，回答問題。
中國人失掉自信力了嗎①
魯迅
　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)②，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛③，懷古傷今了——卻也是事實(shí)?！　?br /> 　　于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了④。  　　
　　如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。  　　
　　失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。　　
　　中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。  　　
　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。  　　
　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”⑤，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。  　　
　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。  　　
　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。　　
　　九月二十五日。
【注釋】① 選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》第6卷，人民文學(xué)出版社1981年版）。本篇最初發(fā)表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加粗的語句，是最初發(fā)表在《太白》月刊上時(shí)被國民黨書報(bào)檢察機(jī)關(guān)刪去了的。　　
② 國聯(lián)：“國際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的政府間國際組織。它標(biāo)榜以“促進(jìn)國際合作，維持國際和平與安全”為宗旨，實(shí)際上是英法等帝國主義國家控制并為其侵略政策服務(wù)的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事變后，蔣介石即在南京發(fā)表講話，聲稱“暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理之判決”。國民黨政府也多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》中，指出日本發(fā)動(dòng)九一八事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益。國聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。  　　
③ 求神拜佛：當(dāng)時(shí)一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”、“仁王護(hù)國法會(huì)”等。  　　
④ “中國人失掉自信力了”：當(dāng)時(shí)輿論界曾有過這類論調(diào)，如1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！?nbsp; 　　
⑤ “正史”：清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳體史書為正史，即二十四史。梁?jiǎn)⒊凇吨袊方绺锩浮分姓f：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！?br /> 1．對(duì)下列句子中加粗詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（   　?。?。
A．信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。（渺茫：離的很遠(yuǎn)，視覺模糊，看不清楚。）
B．有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人…… （為民請(qǐng)命：為人民保全自己，接觸困苦。）
C．但不幸的是逐漸玄虛起來了。（玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。）
D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）
2．選出下列說法有誤的一項(xiàng)（ 　　  ）。
A．《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀論、鼓舞民族自信而寫的一篇雜文，后收入《且介亭雜文集》。
B．“正史”即清高宗（乾?。┰t定從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳體史書為正史，也就是后世所說的二十四史。
C．梁?jiǎn)⒊凇吨袊方绺锩浮分姓f：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！币馑际钦f：二十四史不是史書，而是二十四個(gè)姓氏的家譜罷了。
D．“四書”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。
3．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了?！斑@句中“他信力”加上引號(hào)，所起的作用是（ 　　  ）。
A．表示引用          B．表示強(qiáng)調(diào) 　　C．表示特殊稱謂   　　  D．表示諷刺否定

參考答案：
1．B  
2．C
3．D