閱讀文段，回答問題。
閱讀就是閱世
汪涌豪
　?、?978年，我16歲，正當少年。在人生的這個階段，讀過的書是可以跟人一輩子的。所以，類如浮士德的永恒沖動，曼弗雷德的孤高厭世，還有哈姆雷特的不斷懷疑與反省，成為我日后一再提及的永恒記憶。當然，那樣年代中的成長并不輕松。物質(zhì)的匱乏與精神的貧瘠，都使人脆弱而易感。讀書無疑加重了這種感觸的分量。但當時的感覺，生命本來就需要傷感的滋養(yǎng)。有時對一個情節(jié)乃至細節(jié)，可以樂至沉酣，又轉(zhuǎn)生悲涼；有時對一個人物及其結(jié)局，可以憂郁入深，又反為曠達。這種情緒轉(zhuǎn)換帶出的刺激與快感，難以言說。
　　②今天的孩子，二十多歲了，通常還幼稚率薄。聽說狄更斯們可以為一個街區(qū)的拐角寫去幾千字，就問：寫一些這樣的文字，有什么意思？還有，像羅曼.羅蘭這樣，讓克利斯朵夫與安多納德錯失在兩列相向而開的火車上，一如自己玩剩下的小把戲，怎么看都不像是有創(chuàng)意的安排呀。
　　③其實，快樂滿足的僅是感官，經(jīng)典滿足的才是心靈。每次與經(jīng)典相遇，其實都是與人性照面，與自己交談。這一點，他們能知道并愿意知道嗎？特別是，當他們的閱讀通常不再及此，并因這種不及，不再認為經(jīng)典之于人生有多重要的時候。
　?、芙Y(jié)果自然是令人擔(dān)憂的。許多孩子除了在中學(xué)文學(xué)課上讀過一些經(jīng)典（通常是快讀速讀），在電視上看過一些經(jīng)典（通常是戲說歪說），再沒有開卷有益的經(jīng)歷；杜威視讀書為探險，法朗士視讀書為壯游，但孩子們只拿書作消遣；笛卡爾說“讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談”，但他們把與書交談的時光變成了游戲的時光。于是，這些現(xiàn)象所表明的認知的膚淺，已經(jīng)造成這個時代思想的貧薄與文化的匱乏，而這種貧薄與匱乏，又必定會延緩和阻礙一個民族的心智成熟。
　?、莸覀円膊皇ハＭ?yīng)該相信，總有一個時刻，人們得安靜下來，為人生的意義而苦惱。總有一天，人們得重新認識讀書與人生的意義，并由衷地體會到，若自己內(nèi)心沒有的東西，誰都不可能頒賜給你。
　?、奁鹾现鴤€人的經(jīng)歷，最近曾再讀但丁，《神曲》“地獄篇”的第一段說：“就在我們?nèi)松闹型?，我在一座昏暗的森林中醒悟過來，因為我在里面迷失了正確的道路?！痹S多像我這個年齡段的人都有過迷失，借助于種種外力的幫助，最終都走了出來。但在我，讀《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。 ⑦很樸素的道理，因為閱讀就是閱世，書生活就是真生活。
1．文章第③段有一句話具體解說了“閱讀就是閱世”，請把這句話抄寫在下面的橫線上。
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2．作者開篇舉自己年輕時閱讀的事例，說說這樣寫的作用是什么。
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3．作者在第④段說“結(jié)果自然是令人擔(dān)憂的”。精讀本段，寫出“令人擔(dān)憂”的結(jié)果所指代的具體內(nèi)容。
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參考答案：
1．每次與經(jīng)典相遇，其實都是與人性照面，與自己交談。
2．與下文中寫今天孩子們的幼稚率形成對比；引出下文的觀點；從講述自己讀書的經(jīng)歷入手，給人親切感，便于說理。
3．（1）造成這個時代思想的貧薄與文化的匱乏。
　  （2）延緩和阻礙一個民族的心智成熟。

閱讀文段，回答問題。
閱讀就是閱世
汪涌豪
　?、?978年，我16歲，正當少年。在人生的這個階段，讀過的書是可以跟人一輩子的。所以，類如浮士德的永恒沖動，曼弗雷德的孤高厭世，還有哈姆雷特的不斷懷疑與反省，成為我日后一再提及的永恒記憶。當然，那樣年代中的成長并不輕松。物質(zhì)的匱乏與精神的貧瘠，都使人脆弱而易感。讀書無疑加重了這種感觸的分量。但當時的感覺，生命本來就需要傷感的滋養(yǎng)。有時對一個情節(jié)乃至細節(jié)，可以樂至沉酣，又轉(zhuǎn)生悲涼；有時對一個人物及其結(jié)局，可以憂郁入深，又反為曠達。這種情緒轉(zhuǎn)換帶出的刺激與快感，難以言說。
　　②今天的孩子，二十多歲了，通常還幼稚率薄。聽說狄更斯們可以為一個街區(qū)的拐角寫去幾千字，就問：寫一些這樣的文字，有什么意思？還有，像羅曼.羅蘭這樣，讓克利斯朵夫與安多納德錯失在兩列相向而開的火車上，一如自己玩剩下的小把戲，怎么看都不像是有創(chuàng)意的安排呀。
　　③其實，快樂滿足的僅是感官，經(jīng)典滿足的才是心靈。每次與經(jīng)典相遇，其實都是與人性照面，與自己交談。這一點，他們能知道并愿意知道嗎？特別是，當他們的閱讀通常不再及此，并因這種不及，不再認為經(jīng)典之于人生有多重要的時候。
　?、芙Y(jié)果自然是令人擔(dān)憂的。許多孩子除了在中學(xué)文學(xué)課上讀過一些經(jīng)典（通常是快讀速讀），在電視上看過一些經(jīng)典（通常是戲說歪說），再沒有開卷有益的經(jīng)歷；杜威視讀書為探險，法朗士視讀書為壯游，但孩子們只拿書作消遣；笛卡爾說“讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談”，但他們把與書交談的時光變成了游戲的時光。于是，這些現(xiàn)象所表明的認知的膚淺，已經(jīng)造成這個時代思想的貧薄與文化的匱乏，而這種貧薄與匱乏，又必定會延緩和阻礙一個民族的心智成熟。
　?、莸覀円膊皇ハＭ?yīng)該相信，總有一個時刻，人們得安靜下來，為人生的意義而苦惱。總有一天，人們得重新認識讀書與人生的意義，并由衷地體會到，若自己內(nèi)心沒有的東西，誰都不可能頒賜給你。
　?、奁鹾现鴤€人的經(jīng)歷，最近曾再讀但丁，《神曲》“地獄篇”的第一段說：“就在我們?nèi)松闹型?，我在一座昏暗的森林中醒悟過來，因為我在里面迷失了正確的道路?！痹S多像我這個年齡段的人都有過迷失，借助于種種外力的幫助，最終都走了出來。但在我，讀《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。 ⑦很樸素的道理，因為閱讀就是閱世，書生活就是真生活。
1．文章第③段有一句話具體解說了“閱讀就是閱世”，請把這句話抄寫在下面的橫線上。
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2．作者開篇舉自己年輕時閱讀的事例，說說這樣寫的作用是什么。
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3．作者在第④段說“結(jié)果自然是令人擔(dān)憂的”。精讀本段，寫出“令人擔(dān)憂”的結(jié)果所指代的具體內(nèi)容。
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參考答案：
1．每次與經(jīng)典相遇，其實都是與人性照面，與自己交談。
2．與下文中寫今天孩子們的幼稚率形成對比；引出下文的觀點；從講述自己讀書的經(jīng)歷入手，給人親切感，便于說理。
3．（1）造成這個時代思想的貧薄與文化的匱乏。
　  （2）延緩和阻礙一個民族的心智成熟。