習慣成自然
葉圣陶  
　　①“習慣成自然”，這句老話很有意思。
　?、谖覀冏呗窞槭裁纯偸亲竽_往前，右腳往后，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上？我們說話為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了？因為我們從小習慣了走路，習慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。  
　?、圩呗泛驼f話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當然更說不上我們有了那種能力了。  
　?、苈犎思艺f對于樣樣事物要仔細觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人令人學習，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責等分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。  
　　⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。
　?、抟杏^察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習慣，習慣成自然，才是我們的能力。  
　?、咄ǔＵf某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習慣。
　?、嗔晳T養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。  
　?、狃B(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。教育不限于學校，也不限于讀書。學校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣。我們離開了學校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學而不倦”，就是看透了這個道理。
1．文中在闡述了習慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論？
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2．文章第②段以走路、說話為例，引出下文什么觀點？
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3．第④段列舉了哪些事例？意在闡明什么？
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4．第⑥段中加粗的“似乎”一詞能否去掉？請說明理由。
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5．結(jié)合實際，談談你對第⑨段學校教育“目的在養(yǎng)成習慣，增強能力”的認識。
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參考答案：
1．最要緊的就是要養(yǎng)成種種習慣。   
2．無論哪種能力必須要達到習慣成自然的地步，才算是擁有了那種能力。   
3．列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例。闡明懂得了事物的道理并非具備相應的能力。   
4．“似乎”一詞不能去掉，作者用“似乎”強調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣。因為“知”僅僅是懂得道理，并沒有化為習慣形成能力。
5．學校教育不僅是在于傳授知識，更重要的是養(yǎng)成習慣，培養(yǎng)能力。   （意思對即可）

習慣成自然
葉圣陶  
　　①“習慣成自然”，這句老話很有意思。
　?、谖覀冏呗窞槭裁纯偸亲竽_往前，右腳往后，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上？我們說話為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了？因為我們從小習慣了走路，習慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。  
　?、圩呗泛驼f話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當然更說不上我們有了那種能力了。  
　?、苈犎思艺f對于樣樣事物要仔細觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人令人學習，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責等分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。  
　　⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。
　?、抟杏^察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習慣，習慣成自然，才是我們的能力。  
　?、咄ǔＵf某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習慣。
　?、嗔晳T養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。  
　?、狃B(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。教育不限于學校，也不限于讀書。學校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣。我們離開了學校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學而不倦”，就是看透了這個道理。
1．文中在闡述了習慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論？
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2．文章第②段以走路、說話為例，引出下文什么觀點？
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3．第④段列舉了哪些事例？意在闡明什么？
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4．第⑥段中加粗的“似乎”一詞能否去掉？請說明理由。
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5．結(jié)合實際，談談你對第⑨段學校教育“目的在養(yǎng)成習慣，增強能力”的認識。
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參考答案：
1．最要緊的就是要養(yǎng)成種種習慣。   
2．無論哪種能力必須要達到習慣成自然的地步，才算是擁有了那種能力。   
3．列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例。闡明懂得了事物的道理并非具備相應的能力。   
4．“似乎”一詞不能去掉，作者用“似乎”強調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣。因為“知”僅僅是懂得道理，并沒有化為習慣形成能力。
5．學校教育不僅是在于傳授知識，更重要的是養(yǎng)成習慣，培養(yǎng)能力。   （意思對即可）