閱讀下文，完成問題。
成為你自己
周國平
　?、偻旰蜕倌晔浅錆M美好理想的時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認為比這一切都更重要的是： 首先應(yīng)該成為你自己。
　　②姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎?你很可能會激動 得喊起來：太愿意啦!我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎?這下你或 許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎?對了，我的朋友，正 是這樣。那么，你不愿意了?當然嘍，因為這意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個事實沒有 改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。
　?、塾纱丝梢?，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓 他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。
　?、芤苍S你會反駁我說：你說的真是廢話，每個人都已經(jīng)是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人 呢?不錯，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色， 惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機器罷了。
　?、菽敲?，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認我給不出一個答案。我還相信，不存 在一個適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的"自我" 的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個人都只有一 次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后 ，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正 意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領(lǐng)悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。
　?、拊跉v史上，每當世風腐敗之時，人們就會盼望救世主出現(xiàn)。其實，救世主就在每個人的心中。耶穌是基督教徒公認的救世主，可是連他也說："一個人得到了整個世界，卻失去了自我 ，又有何益?"這一句金玉良言，值得我們永遠牢記。（《名家寄小讀者之周國平》）
1．文章第②段有什么作用?
__________________________________________________
2．第④段中為什么說“真正成為自己可不是一件容易的事”?
__________________________________________________
3．如何理解第⑤段中的話“名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生?！?br /> ____________________________________________________
4． 李敖曾說：我的人生不可復(fù)制。并就文中劃線句子談?wù)勀銓θ松饬x的看法。
____________________________________________________

參考答案：
1．承上啟下（過渡）作用，從假設(shè)的角度推進，用一連串疑問和反問來設(shè)置類似對話情境，步步為營最終證實自己的觀點。
2．由于人總是在追隨偶像時迷失自我，不停尋找卻總找不到屬于自已的人生坐標。要，所以這并非易事。
3．一切外在的物質(zhì)需求都可以通過自我的奮斗得到，但這一切是否遵從個人的本心呢？也許很多人在盲目追求中失去了自我，這難道是真的實現(xiàn)自我的人生價值嗎?
4．一般而言，我們都以，然而這一標準主要又是以名利為基準的，沒有精神價值的評斷，缺少個人獨特的人生體驗與感悟，缺乏個性內(nèi)涵的閃光。這是庸俗、空虛、毫無價值、也難以成為永恒的人生價值觀。

閱讀下文，完成問題。
成為你自己
周國平
　?、偻旰蜕倌晔浅錆M美好理想的時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認為比這一切都更重要的是： 首先應(yīng)該成為你自己。
　　②姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎?你很可能會激動 得喊起來：太愿意啦!我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎?這下你或 許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎?對了，我的朋友，正 是這樣。那么，你不愿意了?當然嘍，因為這意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個事實沒有 改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。
　?、塾纱丝梢?，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓 他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。
　?、芤苍S你會反駁我說：你說的真是廢話，每個人都已經(jīng)是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人 呢?不錯，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色， 惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機器罷了。
　?、菽敲?，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認我給不出一個答案。我還相信，不存 在一個適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的"自我" 的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個人都只有一 次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后 ，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正 意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領(lǐng)悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。
　?、拊跉v史上，每當世風腐敗之時，人們就會盼望救世主出現(xiàn)。其實，救世主就在每個人的心中。耶穌是基督教徒公認的救世主，可是連他也說："一個人得到了整個世界，卻失去了自我 ，又有何益?"這一句金玉良言，值得我們永遠牢記。（《名家寄小讀者之周國平》）
1．文章第②段有什么作用?
__________________________________________________
2．第④段中為什么說“真正成為自己可不是一件容易的事”?
__________________________________________________
3．如何理解第⑤段中的話“名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生?！?br /> ____________________________________________________
4． 李敖曾說：我的人生不可復(fù)制。并就文中劃線句子談?wù)勀銓θ松饬x的看法。
____________________________________________________

參考答案：
1．承上啟下（過渡）作用，從假設(shè)的角度推進，用一連串疑問和反問來設(shè)置類似對話情境，步步為營最終證實自己的觀點。
2．由于人總是在追隨偶像時迷失自我，不停尋找卻總找不到屬于自已的人生坐標。要，所以這并非易事。
3．一切外在的物質(zhì)需求都可以通過自我的奮斗得到，但這一切是否遵從個人的本心呢？也許很多人在盲目追求中失去了自我，這難道是真的實現(xiàn)自我的人生價值嗎?
4．一般而言，我們都以，然而這一標準主要又是以名利為基準的，沒有精神價值的評斷，缺少個人獨特的人生體驗與感悟，缺乏個性內(nèi)涵的閃光。這是庸俗、空虛、毫無價值、也難以成為永恒的人生價值觀。