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閱讀下文,完成問(wèn)題。愉快是閱讀的基本標(biāo)準(zhǔn)周?chē)?guó)平①讀了大半輩子書(shū)

信息發(fā)布者:香草
閱讀下文,完成問(wèn)題。
愉快是閱讀的基本標(biāo)準(zhǔn)
周?chē)?guó)平
  ①讀了大半輩子書(shū),倘若有人問(wèn)我選擇書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么,我一定會(huì)毫不猶豫地回答:愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書(shū)無(wú)論專(zhuān)家們說(shuō)它多么重要,排行榜說(shuō)它多么暢銷(xiāo),如果讀它不能使我感到愉快,我就寧可不去讀它。
  ②讀書(shū)唯求愉快,這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界,陶淵明做了最好的表述:“好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食?!辈贿^(guò),我們不要忘記,在《五柳先生傳》中,這句話前面的一句是:“閑靜少言,不慕榮利?!蹦切┰陝?dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人,那些渴慕榮利的人,一心以求解的本領(lǐng)和真理在握的姿態(tài)夸耀子人,哪里肯甘心于自個(gè)兒“會(huì)意”的境界?
 ?、垡杂淇鞛榛緲?biāo)準(zhǔn),這也是在讀書(shū)上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書(shū),只有你讀時(shí)感到了愉快,使你發(fā)生了共鳴和獲得了感受,你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書(shū)。在這一點(diǎn)上,毛姆說(shuō)得好:“你才是你所讀的書(shū)對(duì)于你的價(jià)值的最后評(píng)定者?!庇绕涫俏膶W(xué)作品,本身并無(wú)實(shí)用,唯能使你的生活充實(shí),而要做到這一點(diǎn),前提是你喜歡讀。沒(méi)有人有義務(wù)必須讀詩(shī)、小說(shuō)、散文。哪怕是專(zhuān)家們同聲贊揚(yáng)的名著,如果你不感興趣,便與你無(wú)干。不感興趣而硬讀,其結(jié)果只能是不懂裝懂,人云亦云。相反,據(jù)我所知,凡是真正把讀書(shū)當(dāng)做享受的人,往咎能夠直抒己見(jiàn)。譬如說(shuō),蒙田就敢于指責(zé)柏拉圖的對(duì)話錄和西塞羅的著作冗長(zhǎng)拖沓,坦然承認(rèn)自己欣賞不了,博爾赫斯甚至把彌爾頓的《失樂(lè)園》和歌德的《浮士德》稱(chēng)作最著名的引起厭倦的方式,宣布喬伊斯作品的費(fèi)解是作者的失敗。這兩位都是學(xué)者型的作家,他們的博學(xué)無(wú)人懷疑。我們當(dāng)然不必贊同他們對(duì)于那些具體作品的意見(jiàn),我只是想藉此說(shuō)明,以讀書(shū)為樂(lè)的人必有自己鮮明的好惡,而且對(duì)此心中坦蕩,不屑諱言。
 ?、芪也环裾J(rèn),讀書(shū)未必只是為了愉快,出于利益的讀書(shū)也有其存在的理由,例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是,同時(shí)我也相信,在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里,愉快的讀書(shū)必定占據(jù)著更大的比重。我還相信,與灌輸知識(shí)相比,保護(hù)和培養(yǎng)讀書(shū)的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以,如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣,反而視讀書(shū)為完全的苦事,我們便可以有把握地判斷它是失敗了。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
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2.第②段中提到“讀書(shū)唯求愉快,這是一種很高的境界”。依據(jù)本段內(nèi)容,請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)明這種“很高的境界”的含義。
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3.第③段中毛姆的話和蒙田、博爾赫斯的例子,分別是從哪些方面闡述“以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn),這也是在讀書(shū)上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度”這一觀點(diǎn)的?
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4.第④段中作者是從哪兩方面論述自己的看法的?(限24字以內(nèi))
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參考答案:
答案
1.愉快是讀書(shū)的基本標(biāo)準(zhǔn)。
2.不慕榮利。
3.①對(duì)一本書(shū)的評(píng)價(jià)要依據(jù)自己的感受。②對(duì)不能使自己獲得愉快的書(shū)要直抒己見(jiàn)。
4.愉快讀書(shū)的比重和培養(yǎng)讀書(shū)愉快的重要性。

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