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十幾年前,記得好像是女作家(),在一篇談環(huán)保的文章里,把杜詩“國

信息發(fā)布者:香草
  十幾年前,記得好像是女作家(),在一篇談環(huán)保的文章里,把杜詩“國破山河在”改成“國在山河破”,沉痛極了。
  所謂“國破”,無非皇帝、軍閥來了又去了,而山河猶在,人們所賴以生存的自然環(huán)境猶在,只要社會秩序穩(wěn)定下來,還是可以提供衣食之資;草木深深,也許因無人而一時顯得荒涼,但畢竟沒有變成不毛之地,生態(tài)并沒有嚴重破壞。
  而我們的“國在山河破”就不同了。中華人民共和國“在”著,無產(chǎn)階級專政或稱人民民主專政“在”著,社會主義初級階段的政治體制和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導“在”著,全都沒有“破”,只是放眼山河,就不那么樂觀了。全國水土流失面積已占國土總面積的三分之一以上,土地沙化、石漠化仍在加大,草原也大面積退化。長江不但上游山體滑坡時有所聞,下游挖沙卻沒有制止。新疆的塔里木河已近消失,洞庭湖面積日漸縮小。神農(nóng)架1957年時因有三千伐木工無處安置,就只得繼續(xù)砍伐,直到2000年據(jù)說停止砍伐了,這時另行安置的伐木工已六千人;十幾年間,不知有多少樹木從那里。這是地上的,還有地下的,從京()附近到“老少邊窮”地區(qū),濫開小礦山,破壞資源,污染水源……就這樣無視環(huán)境保護,無視生態(tài)保護,這樣糟蹋,禍害,以至瘋狂掠奪。我們的大好河山,真是已經(jīng)滿目瘡痍,傷病奄奄!
  我永遠記得周恩來總理在1961年視察西雙版納時說的一席話:印度的恒河和埃及的尼羅河,是古代人類文化的發(fā)源地。當初土地肥沃,農(nóng)業(yè)昌盛。但是不合理的開發(fā),破壞了森林,后來都成了沙漠。我們敦煌一帶,恐怕也是這樣的一種結(jié)果。
  西雙版納傣族自治州正是處在回歸沙漠帶上……這里是富饒美麗之鄉(xiāng)。如果破壞了森林,將來也會變成沙漠。我們共產(chǎn)黨人也就成了歷史的罪人,后代就會責罵我們。
  整整四十年過去了,言猶在。西雙版納的原始森林還在,甚堪告慰。不過周恩來的話,也不要理解為只是針對西雙版納的吧。
1.對這篇文章理解不正確的是(   )
A. 這是一篇以環(huán)保問題為議論中心的文章,其中心論點是:“國在山河破”。這個論點是由杜甫“國破山河在”引出來的。
B. “國破山河在”的含義是:皇帝被趕走了,而山河猶在,人們賴以生存的自然環(huán)境猶在。
C. “國在山河破”的含義是:國家政權(quán)鞏固,山河卻滿目瘡痍。人們賴以生存的自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞。
D. 作者最后引用周恩來總理的話作結(jié)的目的是表達對總理深切的懷念。
2. 第三段主要運用了_______的論證方法,用觸目驚心的_______證明了“山河破”的嚴重程度;第五、六段運用了_______的論證方法,引用_______有力地證明我們共產(chǎn)黨人如果不注意保護人類賴以生存的環(huán)境,將成為歷史的罪人。
3. 對文中“我們的大好河山,真是滿面瘡痍,傷病奄奄”這一說法,你是否贊同?請說明理由。
答:___________________________________。

參考答案:
1.D  
2.舉例論證;事實(數(shù)據(jù));道理論證;周恩來總理的話
3.“略”。(意對即可)

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